词语站>历史百科>民族起源>爱育黎拔力八达

爱育黎拔力八达

1285—1320

元朝第四代皇帝。蒙古孛儿只斤氏。※答剌麻八剌次子。蒙古语尊称普颜笃皇帝。早年师事名儒李孟,多所受益,深受儒学影响。成宗大德九年(1305),以皇后卜鲁罕秉政,奉诏出居怀州。十一年(1307),成宗死,奔丧归大都(今北京),与右丞相哈剌哈孙共议,先期发难,挫败卜鲁罕皇后辅安西王阿难答争夺皇位之谋,拥立统军北边之长兄海山为帝。同年,受封皇太子,相约兄弟叔侄世世相承。继领中书省、枢密院事,戒饬百官,振纲纪,力遵世祖成宪,“凡世祖所未尝行及典故所无者,慎勿行”(《元史》卷24)。至大四年(1311),武宗死,以法定继承人即位。以变乱旧章、流毒百姓为由,处死武宗权臣脱虎脱、三宝奴等。延祐元年(1314)、二年,遣军连攻察合台后王也先不花军于亦忒海迷失、扎亦儿等地。平息西北之乱。背弃叔侄相传的前约,未立兄子和世㻋为继承人,三年,立己子硕德八剌为皇太子,以承大位,并远徙和世��于云南,引起武宗旧臣的不满,辅佐和世㻋中途抗命,西走金山(今阿尔泰山)。相继平息诸王脱花赤、阿木哥、不里牙敦等叛乱,镇压江西蔡五九、西番、广东、云南等地土民及晋王也孙铁木儿部民的反抗。在位期间,能勤于政事,嗜读书,知史事。起用世祖朝有声望老臣,矫武宗朝弊政,整顿朝政,罢尚书省,减裁冗官。禁诸王豪权擅据山场,横行害民,禁百官役军人营造私第。提倡儒学,兴科举,扩国子学,起用儒士,命人节译《大学衍义》、《贞观政要》、《资治通鉴》为蒙古语。复世祖旧制,集中统、至元以来条章,编纂颁行。力主以农桑为本,选人加强大司农司,总屯田事宜,朝政有所振兴。英宗即位后追谥圣文钦孝皇帝,庙号仁宗。

猜你喜欢

  • 莫昆萨满

    萨满教巫者的一种。通古斯一满语族语音译,“莫昆”亦作“穆昆”,意为“氏族”:萨满“激动不安”或“狂怒之人”的意思,即“氏族巫师”。鄂伦春人又称其为阿娇如(根子,祖先之意)萨满。旧时流行于今内蒙古、黑龙

  • 哈锐川

    1892—1949近代著名中医。名成惠。北京人。回族。祖籍河北省河间县。幼家贫,父哈文瑞为中医内科医生,承父教,13岁即研读中医典籍。16岁,从著名回族中医师丁庆三为师,专攻外科疡疾。深得先师之真传。

  • 富尔哈河卫

    见“弗郎罕山卫”(670页)。

  • 恰克拉

    明代东海女真的一支。又作恰拉、奇雅喀喇、恰喀尔、乌德赫、乌得挨、乌德盖。乌德赫,满语意为“林中人”。居今乌苏里江以东科尔玛河、斯维特拉亚河、萨马尔加河、伊瞒河、瓦卡河、毕金河、霍尔河等诸河沿岸。以渔猎

  • 向通汉

    ?—1021宋代五溪少数民族首领。五溪(今湖南西部)人。淳化二年(991),以五溪诸州统军、鹤州刺史为富州刺史。至道二年(996),上言:五溪诸州连接10洞,控西南诸民族之地,而王民安居。并以勤王之诚

  • 丁溪野

    1903—1968革命干部。辽宁本溪人。回族。1937年参加革命,次年参加马本斋的抗日义勇队,1938年并随马本斋部参加八路军。先后被派在“冀中区回民抗日联合会”、“冀鲁边区回民救国总会”工作,任总会

  • 顺蛮

    古族名。属乌蛮系统。据《云南志》载,唐时与施蛮居住在剑、共诸州(今云南省剑川、鹤庆一带),后为南诏所迫,迁往铁桥(今云南省丽江纳西族自治县西北)西北,号剑羌。贞元十年(794),南诏王异牟寻虏其王傍弥

  • 牛群头站

    元代驿站名。大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)驿道上的驿站之一。蒙古语称“失八儿秃”,意为“有泥淖”。在今河北沽源县南10余里处。南接偏岭站,北按察罕脑儿站。其地有驿、邮亭、巡检司,住

  • 覃公旺

    明宣德时广西壮族起义首领。广西思恩县人。宣德(1426—1435)初,因不满地方官府欺榨,聚众举事,攻占思恩县大、小富龙三十余峒,固守险阻,以拒官军。后被官军夹击所败,被俘遇害。

  • 理藩部

    清末掌管蒙古、新疆、西藏边疆少数民族及宗教事务的机构。清末实行新政,于光绪三十二年(1906)十一月,由理藩院改置。并陆续调整该部的机构设置和职能。三十三年,东北地区改置行省后,东三省总督下设蒙务局,