白纛
内蒙古锡林郭勒、鄂尔多斯、喀尔喀等地所供奉之祀神仪物。《蒙古秘史》、《蒙古源流》、《黄金史》都有“九斿白旗”的记载，据说是神矛。在金刚宝矛之下装着圆盘，圆盘上钻有8眼，每眼有白缨。四面四角共有8个陪纛和主纛，而成为九斿。每三年供奉大祭一次。和平时期供奉白纛，像征吉祥。
内蒙古锡林郭勒、鄂尔多斯、喀尔喀等地所供奉之祀神仪物。《蒙古秘史》、《蒙古源流》、《黄金史》都有“九斿白旗”的记载，据说是神矛。在金刚宝矛之下装着圆盘，圆盘上钻有8眼，每眼有白缨。四面四角共有8个陪纛和主纛，而成为九斿。每三年供奉大祭一次。和平时期供奉白纛，像征吉祥。
北魏将领。代人。原为尉迟氏，后改今姓。初为太学生，后因从兖州刺史罗忸征战有功，获介休男爵。继受命进攻吐谷浑，获其众1000余落，抚其众300余落，以功晋为子爵。寻迁晋昌镇将。以绥怀边民有方，颇著劳绩，
傣语音译，意为“官家的人”或“主子家内的人”。系指解放前云南西双版纳傣族地区封建领主制度下社会地位最低的农奴阶层。他们因各种原因丧失土地和人身自由而依附于各级领主，原先均属领主的家奴或仆从。后因人口不
契丹语，一地方单位名称。※为宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里名。应天皇太后※长宁宫下之一抹里名灭母邻母。
见“中国犹太人”(297页)。
指解放前靠佃租※“山主”土地耕种的瑶族。除了最简单的生产工具之外，一般不占有土地。无论砍山耕种或是建屋所需地基，甚至在河内捕鱼，上山采集狩猎，都得向“山主”纳租。解放前虽有贫富差别，阶级分化很不明显，
见“铁虎年清册”(1880页)。
明代湖广容美洞土官。土家族。容美洞(今湖北鹤峰县)等处军民宣慰使(初置宣抚司、长官司、后升格)※田光宝之子。袭宣慰使。因后“洞蛮”向天富作乱，受牵连，被革职。永乐三年(1405)，诏抚溃散土官及土民。
清代四川雷波厅土官。彝族。姓阿卓。其先，元时受封，明洪武四年(1371)，赐姓“杨”。世袭雷波(今四川雷波县)土官。清康熙四十三年(1704)，土官杨喇哇投诚，授雷波厅千万贯土千总，颁给印信、号纸。领
即“秦城”(1797页)。
见“伊循城”(806页)。