元代语言学家。回回人。祖籍西域。祖父木沙剌福丁于成吉思汗西征时归附，随军东迁，遂定居。平章政事札剌鲁丁之子。世祖至元年间(1264—1294)供职于翰林院，官至翰林学士承旨。正奉大夫。通亦思替非文(一说为波斯文，因古都亦思法杭之异译)。是时，元朝与西域来往频繁，而葱岭以西各伊斯兰教地区，通行波斯文及阿拉伯文，为便于交往，需造就精于其文之人材。至元二十六年(1289)，尚书省奏请由其教授公卿大夫与富民之子习其文，以施用。八月，于翰林兼国史院设回回国子学，仁宗延祐元年(1314)四月，别置回回国子监学，掌其事。元设学校，教授回回文字，实自其始。卒，追赠大司徒、封吉国公，谥忠简。
见“兀秃河千户所”(112页)。
见“霍尔三十九族”(2549页)。
延边朝鲜族地区的工人团体。1920年在延吉县龙井镇成立。1924年提出同盟纲领：(一)依靠工人阶级团结的力量，实现新社会;(二)促进朝鲜族民众运动，并成为先驱者; (三)提倡无产阶级生活意识的民众文化
①西燕威帝慕容冲年号。385—386年，凡2年。 ②西秦高祖武元王乞伏乾归年号。409—412年，凡4年。
西域古地名。见《元史·西北地附录》。在察合台后王笃来帖木儿管辖下。意为“新城”。清《西域水道记》等作阳巴勒噶逊。“巴勒噶逊”为准噶尔语，即“八里”，“城”之意。遗址在今新疆玛纳斯县西，玛纳斯河东里许处
元统一全国后，内而各卫，外而行省，皆立屯田，以资军饷，少数民族地区则兼有控扼之意。其在云南行省，先后置军民屯共达12处。中大理、金齿等处于至元十二年(1275)拘刷漏籍人户置民屯，二十六年(1289)
见“十五善射处”(10页)。
清驻藏帮办大臣凤全为在康区实行改土归流，于1905年在巴塘屯扎，兴办农场，筹划收复瞻对，并限制每寺僧人数目不得超过300人，20年内不准藏民剃度为僧等。引起土司头人和寺院僧人的反对，指责其包庇洋教，消
亦称“服务婚”、“劳役婚”。男子替岳家服劳役以换取其女为妻的婚姻形式。始于母系氏族繁荣期。其时，对偶婚已演变为夫从妻居婚，妇女系农业生产主力和社会家庭的核心，男子在妻方须辛勤劳作，方能巩固其丈夫的地位
藏传佛教寺院。亦称“郭芒寺”、“赞布寺”。在青海大通县。由西藏赞布顿珠嘉措在青海厄鲁特蒙古首领资助下，于顺治七年(1650)建成。十年(1653)，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措进京朝觐，返藏时亲临此寺，讲