祭祖宗板
旧时满族萨满教祭祀活动。祖宗板，满语作“倭库”，一般长1.5尺，宽1.8尺，满族入关前，各家于正屋西藏上龛置之，上放谱匣，内藏祖先像、族谱，祖先偶像或朝封诰命等。每逢年节，为“缅怀远祖”，行祭祖礼。其祭祀方式各地微有不同。吉林、瑷辉一带，以无杂色毛纯黑公猪为牺牲，宰杀后，在其4大部分上割肉3块煮熟供于板前，炕上设桌，上供黄米饽饽、点香，按辈分每人3叩首。沈阳一带，祭时先在板前上供、点香、燃烛，地铺拜垫，领牲后以猪肉8块置盘中以供，供后煮熟，按辈分于板前叩头，后入席饮酒、吃肉。
旧时满族萨满教祭祀活动。祖宗板，满语作“倭库”，一般长1.5尺，宽1.8尺，满族入关前，各家于正屋西藏上龛置之，上放谱匣，内藏祖先像、族谱，祖先偶像或朝封诰命等。每逢年节，为“缅怀远祖”，行祭祖礼。其祭祀方式各地微有不同。吉林、瑷辉一带，以无杂色毛纯黑公猪为牺牲，宰杀后，在其4大部分上割肉3块煮熟供于板前，炕上设桌，上供黄米饽饽、点香，按辈分每人3叩首。沈阳一带，祭时先在板前上供、点香、燃烛，地铺拜垫，领牲后以猪肉8块置盘中以供，供后煮熟，按辈分于板前叩头，后入席饮酒、吃肉。
书名。吴丰培辑。1册，分上、下卷和纲目。为张其勤著《清代藏事辑要》续编。张著起清初，迄同治。续编辑者鉴于光绪朝内政、外交最为繁重、有关清代西藏史料甚多，因取朱寿朋所编《光绪朝东华录》中有关藏事，一一摘
参见“抚瑶土官”(1053页)。
见“长宁宫”(366页)。
古泽薮名。《尚书·禹贡》杨州：“彭蠡既猪”，孔颖达疏：“导漾水南入于江，东汇为彭蠡”，即指今长江中游、鄂东、皖西一带的湖泽。为古代三苗部落所居。西汉中叶以后，彭蠡逐渐南移，并扩展成今江西省鄱阳湖。
清光绪十六年(1890)，英国军官斯格德率武装进入西盟阿佤山，要求拉祜族头人李通明承认为英属缅甸国民，服从英国统治，遭李严正拒绝，未得逞。时经半个世纪，民国二十五年(1936)春，中英双方在勐梭举行滇
清代外札萨克旗之一。乾隆十一年(1746)置，封额尔德尼额尔克托克托鼐子多尔济札萨克一等台吉掌旗务。与前左翼头旗共辖9佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)，赐世袭。牧地在柴集河(今沙珠玉
蒙古族民间传统游戏和体育项目之一。“古尔”，蒙古语，指经过加工的牛膑骨，即髀石。流行于蒙古东部地区。由古代狩猎的工具演变而来。《元朝秘史》中有成吉思汗幼年玩这种游戏的记载。古尔分母古尔和子古尔，每枚重
1599—1655清王朝开国功臣之一。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤弟※舒尔哈齐第六子。年13岁父死，由太祖抚养成人。以战功卓著，封贝勒，参与议政。后金天命十年(1625)，统兵战察哈尔林丹汗，解
渤海王国置。号西京。为渤海15府之一。因滨临鸭绿江故名。领神、桓、丰、正4州。治神州，故址即今吉林省浑江市临江镇(原临江县治所在);一说在原临江县治西南葫芦套村江对岸的长城里。辖境属高丽故地，约有今辽
壮族民间节日。每年农历六月初一举行。流行于云南文山壮族苗族自治州壮族民间。届时家家户户宰牛或杀鸡烫鸭，煮五色糯米饭祭龙树。相传此节日是为祭奠壮族首领侬智高而举行。侬智高及其部队被宋军包围，某年“六月初