即“失宝赤万户府”(592页)。
一种以父亲确认血统、传承世系和财产的氏族制度。亦称父权制。一般存在于新石器时代中晚期至金属器时代。是继母系氏族之后，石器工具进步，原始农牧业显著发展的产物。其基本特点是：共尊一个传说的男性为始祖，世系
勿吉官员。勿吉族。北魏太和十七年(493)，奉命率500余人使魏朝献。此庞大使团之行，似与勿吉背魏西逐夫余事有关，以窥察魏之对策。
蒙古族习俗之一。以右为尊贵。如元代朝会时，君主位置居右，皇后居左，其下座位亦如此，宗亲坐右方，贵妇坐左方。即使在平民幕帐中，亦是男子坐右方，妇女坐左方。成吉思汗分封宗亲，诸子封地在蒙古本土之右，诸弟封
湘西苗族自称。苗语译音。亦译作“果雄”、“仡熊”、“代熊”。《苗防备览》：呼苗曰果雄。他称红苗。又有代孝、代弄、代蔑(或芈)、代瓜、代卡、代扁、代枷、代列、代流(代亦作禾)等支系。讲苗语湘西方言、西部
?—1200宋代云南大理国(后理国)第十八世国王。一作段正智。白族。大理人。※段正兴(段义长)子。宋孝宗乾道八年(1172)，父禅位为僧，遂继王位，仍由“中国公”高寿昌主政事。翌年改元利贞，遣李观音得
明代对安定、阿端、曲先、罕东四卫的合称，归西宁卫管辖。
一作“发覩”。契丹语，意“铁瓜”。契丹行刑时所用器物。又作“铁骨朵”。以熟铁打制，成8片，互相连接，围成瓜状，故名。中空。以柳木作柄，约长3尺，两头包裹铁皮。行刑时，打数不得超过7下(一记作70)。辽
召庙名。俗称阿巴嘎寺。位于内蒙古克什克腾旗境内达尔罕乌拉山。属锡林郭勒盟，由阿巴嘎王管理。约清嘉庆(1796—1820)中，此寺寺址被阿巴嘎旗王爷左右星相家认为是一块风水吉地，经与克什克腾旗札萨克协议
①见“耶律谷欲”(1313页)。 ②见“萧韩家奴”(2002页)。