蒙元时诸色户计之一。即由政府签发专门承担站役的人户。按驿路交通情况有船站户、马站户、牛站户、狗站户之分。马站户最多。元代全国驿站共1500余处，总计不下30万户。凡被签发为站户者，须承担养马(牛、狗)、备船;出马夫、船夫;对过往人员供应首思(饮食分例)、宿所。窝阔台汗初年始有此制，后渐完备。大站置驿令，小站置提领，统于通政院及兵部，掌管签发站户和监督服役;又，每100站户设百户1名，每站设司吏1～3名，皆以现役站户充之。站马来源不一，多由站户自备。站户可免纳科差。北方站户可免4顷地税，南方站户养马1匹(一般由数户合养)，可免税粮70石。供应首思的站户可免当杂泛差役、和雇和买，不供者不得免。站户贫富差别颇大，富者与站官勾结，逃避站役，转嫁负担;贫者役务沉重，往往被迫逃亡。
萨迦班智达的简称。藏传佛教萨斯迦教派第四祖公哥监藏(即衮噶坚赞)(1182—1251)的尊称。班弥怛，亦作班智达，为印度人对精通佛学“五明”诸高僧大德之尊称，《大唐西域记》释《五明》称：“一曰声明，释
又称“拾瓦拢”。景颇语音译，意为“公共的劳动”。当地汉话称“官工”。解放前云南景颇族地区群众为山官所服的一种无偿劳动。每个山官都有一定范围的辖区，规定在其辖区内的农户每年在撒谷、栽秧和收割等农忙季节，
解放前海南岛黎族地区一些因借债无力偿还或被罚款无法缴纳而以身抵债的贫苦农民。有以孩子、自身或全家抵债者。终年受到主人的残酷剥削，经常遭受打骂，个别甚至被杀害，带有债务奴隶的性质，并且世代相承。解放后被
土司名。明置。宋宣和(1119—1125)中，田祐恭内附，世有其地。元改思州宣慰司。至正二十五年(1365)，思南宣慰使田仁智遣都事杨琛归附明太祖，纳元所授宣慰诰。朱元璋授仁智三品银印，并授杨琛为思南
清代云南西双版纳封建领主。傣族。召片领(意为“广大土地之主”)。※刀绍文之孙。19世纪中叶，伙同父兄率族众起兵争夺召片领※刀正综位。道光十八年(1838)，部分与谋头人被宣慰司捕杀后，逃匿勐班、耿马，
?—1649蒙古族。察合台后王哈密巴拜汗子。顺治六年(1649)，被哈密、吐鲁番部分封建主和河西回族义军首领丁国栋等拥立为王，树起反清旗帜，并于肃州建立割据政权。嘉峪关内外各族群众纷起响应，甘、凉等地
旧时广西左、右江流域壮族土司衙门中头目之一。因其职司而得名。其主要职责是：管理官庄，巡视田间，督促和组织田丁耕作，兴修水利，修渠筑坝，引水灌溉;帮助土官催收谷租;并督促田丁按期给土官缴纳薪柴等。由家奴
?—1627哈萨克贵族。※贾尼别克汗孙，贾勒木速檀(王)子。初称速檀。明万历二十六年(1598)，从侄艾斯木汗继位后，与布哈拉和撒马尔罕统治者签订和约，规定塔什干及其周围地区240年内归哈萨克汗国管辖
魏晋南北朝时期活动于陇西地区的鲜卑诸部。约分布于今甘肃陇山、六盘山以西和黄河以东一带。其名始于西晋末十六国初。除以※乞伏部为首包括斯引、出连、叱卢等的部落联盟外，有史可稽者尚有鲜卑※鹿结部、※莫侯部※
佤语音译。解放前云南西盟翁戛科、音后、龙坎等一些村寨在婚礼时男家招待客人所剽的牛和猪。这些牛和猪实际是婚前女方家向男方家所要的聘礼，但一般不送到女方家，否则别人会嘲笑女方家“卖姑娘吃”。