词语站>历史百科>民族起源>章嘉若必多吉

章嘉若必多吉

1717—1786

清代内蒙古最大活佛章嘉呼图克图二世(一作三世)。亦译瑞贝多吉、罗赖毕多尔吉、绕为多尔吉等,又名也摄丹丕钟麦。加佛教传说的十三位先世,亦称第十五世。生于甘肃凉州(又有生于西宁北乡或多伦诺尔等说)。土族。父名古茹丹增,母名布吉。由五世班禅确认为转世灵童,经康熙帝批准为章嘉呼图克图。四岁时被迎至郭隆寺(佑宁寺),修习经典。雍正二年(1724),奉诏进京,驻旃檀寺,谒雍正帝。不久奉旨居嵩祝寺。雍正帝又命在多伦修善因寺赐之。在京与皇四子同习汉、蒙、满三种文字及经典,修毕五大部经。十二年(1734),受封“灌顶普善广慈大国师”,赐银印。十三年,奉钦命与果毅亲王允礼护送第七世达赖喇嘛返拉萨,驻甘丹寺。不久赴后藏晋见第五世班禅,受具足戒。同年,闻雍正帝去世,遂离藏进京。乾隆元年(1736),奉旨管理京师寺庙喇嘛,授“札萨克达喇嘛”印。八年(1743),赐御用金龙黄伞。十六年(1751),授“振兴黄教大慈大国师”印。二十二年(1757),第七世达赖入寂,奉旨入藏,在拉萨诸寺院讲经弘法。翌年,至后藏扎什伦布寺会见第六世班禅。二十五年(1760),与六世班禅同至拉萨,认定达赖喇嘛的转世灵童(八世达赖),旋奉诏回京,奏请乾隆帝批准确定。二十七年(1762),遵旨前往多伦诺尔(今内蒙古多伦县北上都河西南岸)为第三世哲布尊丹巴呼图克图剃度授戒。二十八年,告假至安多为其父治丧,再回佑宁寺,并在塔尔寺讲经。三十一年(1766),奉敕在热河(今承德)建普乐寺。三十二年,至五台山修习。三十六年(1771),至热河主持普陀宗乘庙落成典礼。四十五年(1780),奉钦命前往多伦诺尔迎接第六世班禅。翌年,同至热河谒见乾隆帝。五十年(1785),乾隆帝亲自为之庆贺70大寿。翌年在五台山入寂。乾隆帝赐金制塔,并于五台山镇海寺造石塔,供奉龛座。一生佛学著述颇富,均收入《章嘉若必多吉全集》中。此外,著有《白塔寺志》、《清凉山志》(即《五台山志》)等。还主持校订蒙文《甘珠尔经》,将《首楞严经》译成满、蒙、藏3种文字。董理满文藏经之翻译。编纂《满汉蒙藏合璧全咒》85册,编纂《钦定同文韵统》,主持蒙译《丹珠尔经》,指导将《金刚经》由梵文译成藏文。又编纂《喇嘛神像集》、《诸佛菩萨圣像赞》等。

猜你喜欢

  • 保塞羌

    参见“守塞羌”(902页)。

  • 讨击使

    吐蕃在河陇占领区的驻军将领职称。系地方性职官。唐会昌二年(842),吐蕃达磨赞普被弑后,别将论恐热即任落门川(今陇西县附近)讨击使。拥兵争河陇吐蕃军权,以图实现自立为赞普的目的。

  • 钮兀御夷长官司

    哈尼族土司。据《明史·云南土司传》宣德八年(1433)置。钮兀、五隆诸寨在和泥之地,其酋任者、陀比等朝贡至京,以地远蛮多,奏请授职以总其众。遂设长官司,以任者为长官,陀比为副。《天下郡国利病书》:其地

  • 庶吉士

    官名。明初置,始分设于六科,永乐以后专属翰林院。先进士中文学、书法兼优者为之。清沿其制,顺治三年(1646)定制,每科新进士殿试后,由内三院题请皇帝从中选文学兼优、年富力强者为之。入翰林庶常馆学习,称

  • 占巴书

    亦作《善巴书》,即“阿萨拉格齐史”(1246页)。

  • 天庆

    ①辽东京详稳、渤海始祖大祚荣裔孙大延琳所建反辽政权兴辽国年号。一作“天兴”。1029—1030年,凡2年。 ②辽天祚帝耶律延禧年号1111—1120年,凡10年。 ③西夏桓宗李纯祐年号。1194—12

  • 红头屿

    即“谈马颜”(1956页)。

  • 福咸

    ?—1860清朝大臣。蒙古正红旗人。乌齐格里氏。文华殿大学士倭仁子。道光三十年(1850),由贡生分发河南,以知县用。咸丰三年(1853),以守城出力,由巡抚陆应谷奏保,赏知县衔。四年,以直隶州知州在

  • 散金长官司

    参见“促瓦长官司”(1683页)。

  • 速哈儿卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设《满洲源流考》作松阿哩卫,并说。清代有松阿哩乌拉(今松花江),源出长白山,北流会嫩江、黑龙江入海。