古代蒙古人主要以氏族、部落名为姓。族姓氏通常以祖先名字命名，如成吉思汗十世祖辈不古讷台、别勒古讷台后人分别以不古讷兀惕、别勒古讷惕为姓氏;其九世祖辈巴阿里歹、沼兀列歹后人以巴阿邻、沼兀列亦惕为姓氏，等等。据《南村辍耕录》载，蒙古有氏族姓氏72种。亦有以先辈某种特征为姓氏者，如成吉思汗十世祖辈不忽合塔吉、不合秃撒勒只、孛端察儿蒙合黑为阿阑豁阿“感天光”而生，其后人形成若干氏族、部落，总称为尼伦(又作尼鲁温，意为“腰”)，以示其来源高尚纯洁。再如成吉思汗曾祖合不勒汗六子并有勇力，号乞颜(又作奇渥温.意为“激流”)，其后人遂以为氏。成吉思汗之父也速该生有一双蓝眼，其后裔即以孛儿只斤(意为“蓝眼”)为氏。给婴儿命名，只起名字，不冠姓，平日也只称名，不称呼姓。如《元史》列传中所载蒙古人，也多以名字出现，而不列姓氏。后受汉族影响，部分蒙古人始取姓氏的首字音冠名之前，形成姓名联用，如孛儿只斤氏出身的人有的改姓包，等等。
哈萨克族婚俗之一。意为“说亲仪式”。男子长到10多岁，便由父母为之物色对象。有的全由父母包办，有的则是自己于社交场合认识后告诉父母。说亲时，男子不去，只由男方父母或亲友携礼物前往。如女方有意，便收下礼
羌族原始宗教三大经典之一。是有关人事的经典，为巫作做婚丧法事时所唱，主要用于办丧事。羌人老死，巫师作法，唤请附近17寨的寨神，巫师边念唱，边与羌人跳锅庄，向神灵献肉，第一片肉献给“木勿哀”(传说中的女
古代蒙古族屠宰牲畜和野兽的方式。亦称破腹取脏。其起源与蒙古族的宗教信仰及长期生活实践有关。佛教传入之前蒙古族普遍信奉萨满教，他们把动物的头、气管和心肺合称为※只勒都，是动物的灵魂所在，代表整体，不能分
书名。田兴奎修，吴恭亨纂。20卷。成书于民国十二年(1923)。内容包括地理、沿革、疆域、天度、沿革表、旧都区表、澧水、溇水，户口表、富庶表、实业、建置、城廓、仪会、廨署、警察所、教育会、劝字所、学校
1419—1486明代藏传佛教格鲁派高僧。藏族。上密院创建者。生于后藏江孜的乃宁地方。于纳塘寺出家。随顿珠巴(宗喀巴八弟子之一)修习《释量集注》等经。后于哲蚌寺听杰尊·喜饶森格讲授《秘密根本七法》，博
门巴族民间一种木制生活用具。门巴语音译，意为“木筒”、“木盒”。系指装糌粑、酥油等食物的器具。器物由两部分组成，呈长筒形。上部盖圆平顶，居中稍留一短圆柱形平顶，内腔留母口，筒腔极浅。筒身留子口，腹深且
宋代集市名。宋朝边民与党项羌人进行交易的集市之一。宋咸平五年(1002)，党项首领夏州定难军节度使李继迁分别置于灵、夏二州党项族聚居的赤沙川(今宁夏回族自治区盐池县西北)、橐驼口(今陕西神木县西北)。
唐吐蕃政权所辖五个军政单位之总称。“如”藏语音译，意为“翼”。7世纪，松赞干布赞普仿唐府兵制创设，将吐蕃分为五大军政区，即伍如、约如、叶如、如拉及苏毗如(即孙波如)。各有固定辖区：伍如即中央翼，以拉萨
?—1784清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※策伯克多尔济之弟。初率部驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。乾隆三十六年(1771)，与兄随渥巴锡东返祖邦，受清廷封一等台吉。四十三年(1778)，兄策伯克多尔
藏族部落名。位于青海同仁县隆务镇西北之山区，东接麻巴和四寨子两个部落，南连曲麻部落，西近兰采，北临尖扎县之类扎滩部落。原称黄日年藏维古，是同仁四维古之一，也是同仁十二族之一，为一个千户部落。“黄乃亥”