羌族神话故事之一。流传于今四川汶川县雁门乡。神话叙述太古之世，人神未分。羌人女首领阿勿巴吉与天上火神蒙格西相爱成亲，生子名燃比娃。后由于天上恶神喝都作祟，施以魔法，使天昏地暗，大地出现第一次冬天，白雪茫茫，朔风凛凛，地冻天寒，草木枯死，人人蜷缩洞中，奄奄待毙阿勿巴吉命其子燃比娃上天寻父取火。燃比娃历尽艰辛，在其父蒙格西的帮助下，设法将神火藏于白石之中，瞒过喝都的监视和阻挠，历经三次磨难，始将神火带到人间，使人间有了火，有了温暖和光明，战胜寒冬和漫长的黑夜，并开始熟食。故羌人把白石尊为至高无上的神，按照羌俗，人不能从火上跨过，火圹上不能伸脚，火圹架上不能烤不洁净的衣物。
清代新疆布鲁特(今柯尔克孜族)冲巴噶什部首领。一译苏兰齐。崇信伊斯兰教白山派。祖阿瓦勒、父博硕辉均获清廷册封。父死，受命袭位。赐三品顶翎。嘉庆二十年(1815)，因征讨孜牙墩有功，并拿获图尔第迈莫特婿
全称为《中华苏维埃中央人民政府对回族人民的宣言》。1936年5月25日中共中央以毛泽东主席的名义在延安发表的文告。文中提出：当前抗日人民红军的西进，是回族解放的大好时机，并宣布在民族平等的原则基础上，
见“吉能”(680页)。
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。腆你为※伯德部下之一石烈。
清代内蒙古五路驿站之一。清康熙三十一年(1692)，由刑部尚书图纳负责建立。这条驿站从北京开始，经过遵化到喜峰口，除喜峰口、宽城所设内地两站外，余16站皆在内蒙古境内。经过内蒙古东部卓索图、昭乌达和哲
1880—1936革命烈士。原名肖福祯。四川成都人。回族。家贫，幼聪颖，勤奋，就读于成都清真西寺，学习阿拉伯文及伊斯兰教经典。结业后任该寺开学阿訇。1923年任中坝县清真寺阿訇，举家迁此。1935年4
渤海王国置。一作奥喜县。为鄚颉府鄚州附郭县，县治故址有说在今黑龙江省阿城县。辽灭渤海后废，其民被迁至今辽宁昌图县一带，与万安县合为一县，称柳河县(治所在今昌图县西北八面城)。
旧时祛除疾疫禳祭鬼神的仪式。始于原始时代。《荆楚岁时记》：“周礼有大傩”。初行于民间，逐渐发展成周代宫廷傩礼和民间乡傩。周代，傩仪由巫师主祭，头戴面具，手执傩器，边歌边舞，降神驱鬼，具巫舞风貌。旧时贵
见“拓跋弘”(1356页)。
见“哈察卫”(1638页)。