清代甘肃拉卜楞寺第三十一任堪布。藏族。出生于东加地方之赛仲噶敦家族。幼年学习藏文，后作嘉木样之秘书，以赛仲家族后裔，获准入拉卜楞寺学经，拜华热·旦本却为师，学习五部大论。任大会堂翁则师，后获多然巴学位，参加立宗辩论。嘉庆十四年(1809)，任密宗学院之喇嘛翁则师，加强寺纪清规，修建公房，塑造佛像。十九年(1814)，任王府乌厄盖寺之喇嘛。3年后，任贡萨拉卜吉林寺堪布。道光二年(1822)，任密宗学院法台，四年(1824)任大会堂堪布，开创新寺规制度。后辞堪布职，往卓尼地方募化布施，修建经堂。十一年(1831)，同时主持阿木去乎寺和杂义寺。于两寺分别塑造佛像、并于杂义寺新建密宗学院。
高句骊人的祭天节。汉魏时高句骊人每年于农历十月祭天，是时举族“大会”，名曰“东盟”。
?—1282元代云南大理第二代总管。亦称信苴日，或作段日、信苴实。白族。大理人。※段兴智弟(一作子)。宋理宗宝祐四年(元宪宗六年，1256)，段兴智偕段福(信苴福)率爨僰军(亦作寸白军，以白族为主的大
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作乞列厄卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐七年(1409)四月设置之乞勒尼卫均改作奇穆尼卫。
苗疆古迹。又名吴公祠或吴鹤堂。建于清咸丰(1851—1861)年间。是苗民为纪念苗族教育家※吴鹤自筹资金所建的祠堂。吴鹤为明代辰州镇溪上涝(今吉首境)人。曾在苗疆开办学堂，招收苗族生徒，义务教学。为使
?—1177西辽臣将。契丹族。西辽兵马都元帅※萧斡里剌子，驸马※萧朵鲁不弟。承天太后普速完称制时，与普速完私通，为除其障，罗织罪名杀兄。崇福十四年(1177)，与普速完一起为其父斡里剌射杀。
一名新律。西夏官乐名。仁宗令乐官李元儒采用汉人乐书，参照本族原有乐律重新制定，历3年，至人庆五年(1148)制成，赐名鼎新，升元儒等官。
河流名。北魏时称武泉河。蒙古语称巴哈图尔根河，小而湍急之意。大黑河支流，位于内蒙古中部，发源于呼和浩特市北哈拉沁沟。经呼和浩特市，流入土默特左旗，注大黑河。全长33公里，主要支流有乌素图河，坝口子河、
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍中记载的西夏遣宋使臣的官名。一译作鼎努、丁努、丁拿等。如史载宋庆历五年(1045)二月，西夏派遣使臣丁弩罔聿则赴宋朝贡马驼。后世称“蕃官名号”，其西夏官职品位不详。
明代蒙古右翼土默特部领主。孛儿只斤氏。※辛爱黄台吉孙，※五路把都儿台吉长子。驻牧于山西天镇以北，距明塞500余里，在新平市口与明朝互市，受明封为副千户，与明关系和谐。父卒，代领土默特属部兀鲁特。
古族名。唐时今傣族部分先民的他称。始见于《新唐书·南诏传》。分布于红河流域至安南都护府西北一带。因衣着尚白，故名。与汉晋时兴古郡之鸠僚有族属关系。南诏曾将其民组成军队，称“白衣没命军”。后渐改写为白夷