吐蕃赞普。汉籍作可黎可足。815—838年在位。又名赤热巴坚。赞普※赤德松赞之子。因其兄藏玛出家为僧，达摩行为不端，故令其执政。继位后，建年号彝泰，故又称彝泰赞普。崇僧妄佛，以高僧钵阐布参预政事，执掌王朝政务。规定“七户养僧制”，即命吐蕃属民7户供养1名僧人之生活所需。并订法律，规定以恶指指僧者断指，以恶意祝僧者剜目。广建寺院，先后建讲院、禅院及律藏院30座，以高达9层的伍祥多贝美扎西根佩寺最佳，寺以汉式大屋顶为饰。为使译经规范化，厘订吐蕃文字，制订文字改革三原则，将往昔所译经典编为佛经目录《兑塘丹喀尔目录》，是为今存藏文之最早佛经目录。并编纂梵藏对照《翻译名义大汇》。依印度规制改订吐蕃度量衡。在位期间，致力于唐蕃和好，于长庆元年(821)，二年，分别在长安及逻婆(拉萨)举行唐蕃会盟，时称长庆会盟或甥舅和盟，并立“唐蕃会盟碑”于今拉萨大昭寺前(今存)，为唐蕃和好作出巨大贡献。开成三年(838)被反佛大臣杰多日等谋害，推其兄达磨为赞普，吐蕃王朝自是衰落。
见“拓跋力微”(1359页)。
官名。明朝授予归附的少数民族首领的职衔，秩从一品，地位仅次于土都督，参见“土都督”(66页)。
见“呼伦厅”(1389页)。
①契丹符契。圆形，尺寸不详，上方另有圆孔，可穿绳。镀金，缕刻契丹大字“” (意“朕”)。于内侍左承宣处收掌，用黑漆匣盛，每日于皇帝面前呈封一遍。国有紧急事，皇帝亲授使者，使者带于项下，
中国近代各族人民共同反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民革命战争。鸦片战争后，由于清政府对外妥协，对内加重压迫剥削，地主阶级加紧兼并土地，各民族农民贫病交加，饥寒交迫，社会矛盾与民族矛盾日益尖锐。
回族族谱名。又名《番禺羽承烈堂族谱》。2卷，上卷《采支》，下卷《诗赞》。内记其族先祖羽士夫于明成化二年(1466)，由南京随都督同知赵辅、右副都御史韩雍，征大藤峡诸瑶，授指挥使世代镇守广州，后定居该地
明初云南大理领主。白族。大理人。末代大理总管※段明次子。洪武十五年(1382)，明将蓝玉、沐英等攻破大理，与大理总帅段世及长兄苴仁同被俘(一说其父亦在被俘之列)。十六年，兄弟同被押送至明京师(今南京)
见“萨催”(2005页)。
契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所俘敌烈族民户所置，为圣宗34部之一。其部民原为契丹皇族诸宫卫奴隶，后户口蕃息，圣宗释免奴隶，置部，从而取得平民地位。设节度使统领，隶北府。部族军属乌古敌烈统
?—412十六国时期西秦王子。陇西(治今甘肃陇西县东南)鲜卑人。乞伏氏。开国主※乞伏国仁子。西秦建义四年(388)，父卒，以年幼，未得即位，其叔乞伏乾归被推为西秦主。更始四年(412)，弑乾归及诸子十