车犁单于
汉代匈奴单于。挛鞮氏。日逐王先贤掸之兄。原为匈奴右奥鞬王。汉宣帝五凤元年(前57)，奉屠耆单于命，与乌藉都尉各率兵2万驻屯东方，防备呼韩邪单于。及闻呼揭王叛屠耆单于自立为单于后，亦乘机自立为车犁单于，形成屠耆、呼韩邪、呼揭、乌藉、车犁五单于纷立局面。不久为屠耆单于击败，率部退往西北。与呼揭、乌藉二单于合兵为4万人，被尊辅为共主，势力复振。寻为屠耆所败，逃往西北。二年，屠耆被呼韩邪击败自杀后，亦降附呼韩邪。
汉代匈奴单于。挛鞮氏。日逐王先贤掸之兄。原为匈奴右奥鞬王。汉宣帝五凤元年(前57)，奉屠耆单于命，与乌藉都尉各率兵2万驻屯东方，防备呼韩邪单于。及闻呼揭王叛屠耆单于自立为单于后，亦乘机自立为车犁单于，形成屠耆、呼韩邪、呼揭、乌藉、车犁五单于纷立局面。不久为屠耆单于击败，率部退往西北。与呼揭、乌藉二单于合兵为4万人，被尊辅为共主，势力复振。寻为屠耆所败，逃往西北。二年，屠耆被呼韩邪击败自杀后，亦降附呼韩邪。
春秋时白狄鲜虞人与晋国的战争。晋悼公(前573—558年在位)时，白狄东迁，进入华北地区，不断遭到晋国的压制和打击。周景王(前544—前520年在位)时，白狄肥、鼓为晋所灭，鲜虞人处于孤立之中。周敬王
蒙古族历史上最崇高的礼仪。蒙古族自古尚白、崇九。以白色为圣洁、高贵、吉祥的象征，称岁首为“白月”、“白节”，以白色袍靴为最圣洁的服装，白色驼、马、牛、羊为贵重的牲畜;以九为神圣、吉祥、众多、富足的数字
见“林丹汗”(1292页)。
见“苏拉赫词典补稿”(1009页)。
见“护国嘉荫侯”(1060页)。
1773—1850清代甘肃拉卜楞寺第26六任堪布。藏族。出生于泽云地方阿秀达参部所属赛曲玛部落。4岁由嘉木样二世受居士戒，并命名。7岁被迎至拉卜楞寺坐床。12岁进卡加寺经院。16岁入拉卜楞寺大法堂，聆
①辽、金时东北部族名。又作吾惹、乌惹、屋惹、嗢(盟)热，或说即※“乌舍”异译。一说其来源于黑水靺鞨兀儿部。史未载其具体所在，一般认为约分布在今绥芬河中上游至乌苏里江流域一带，一说其地包括牡丹江广大山野
又名真珠山、七宝山。西夏对宋朝产粮地的别称。地在葭芦(今陕西佳县境)、米脂(今陕西米脂县) 2城，里外有良田万顷，盛产禾粟。西夏曾占据这里，因有此称。
清朝大臣。正蓝旗蒙古副都统。雍正九年(1731)二月，受命赴藏办事。六月，与苗寿、杨大立领川兵1500名驻防腾格哩诺尔。十年，升正蓝旗蒙古都统，九月，改镶黄旗满洲都统，仍留藏。十一年，奉旨于色拉寺、大
明代建水州纳更山哈尼族首领。明初，洪武时为鼓励农垦，对于率众开荒扩大耕地的哈尼族首领，授予土官职务，世领其所垦土地。洪武(1368—1398)中，以率众开荒及御交趾兵入侵有功，给冠带，管理地方。后授纳