邦单
藏语音译，亦作“邦垫”、“班代”。西藏和四川藏族妇女腰间系的围裙状服饰。流行于西藏、青海、四川、云南等藏区。多为彩色横条的丝织或毛织品。西藏农区是以三幅20厘米宽的彩色横条毛织料缝制，牧区是用牦牛绒或山羊毛织造，称“霍莫邦单”。其他区亦有用印染彩色十字图案者。
藏语音译，亦作“邦垫”、“班代”。西藏和四川藏族妇女腰间系的围裙状服饰。流行于西藏、青海、四川、云南等藏区。多为彩色横条的丝织或毛织品。西藏农区是以三幅20厘米宽的彩色横条毛织料缝制，牧区是用牦牛绒或山羊毛织造，称“霍莫邦单”。其他区亦有用印染彩色十字图案者。
1893—1983中国近现代藏学家。又名张煦。是我国藏语辞书专家。1928年即立志编纂藏汉大辞书，以促进汉藏文化交流，遂自学藏文，并约有志于此者，搜集自清以来之有关国内外辞书，编译出多种资料备用，其中
? —1733清代湖北容美司土官。又名田明如，号碧峰。土家族。容美(治今湖北鹤峰县)宣慰使※田甘霖之次庶子。初为通州州同。后袭容美等处军民宣慰使。康熙五十二年(1713)，以放肆，为左都御史赵申乔劾，
唐代西突厥贵族。又作处半啜。五咄陆部之一鼠尼施部首领，※乙毗射匮可汗重臣。贞观十八年(644)，安西都护郭孝恪伐焉耆，城破，唐军返师后，随屋利啜率军重占焉耆，囚郭孝恪扶立之焉耆王龙栗婆准，改立龙薛婆阿
辽太祖※耶律阿保机弟媳，※耶律安端妻，为契丹开国初“诸弟之乱”参与者。契丹族。夫安端与诸兄剌葛、迭剌、寅底石等对长兄阿保机废世选称帝不满，于太祖五年(911)至七年(913)数次谋反，成为契丹开国伊始
彝、白、拉祜、纳西、傈僳等西南民族的共同节日。一般在农历六月二十四日或二十五日、六月六日举行。来源和意义较普遍的传说是：唐代南诏国王皮逻阁预谋吞并其他五个诏，定于农历六月二十四日邀请五诏国王赴南诏祭祖
契丹建国初期所置护卫王室的军队。包括30万“大帐※皮室军”和20万※“属珊军”。《辽史·兵卫志》称：“辽太祖宗室盛强，分※迭剌部为二，宫卫内虚，经营四方，未遑鸠集。皇后述律氏居守之际，摘蕃汉精锐为属珊
?—1027宋代下溪州土官。土家族。彭文勇长子。嗣为下溪州(治今湖南古丈东北)刺史。景德二年(1005)，辰州“诸蛮”进攻下溪州，被其击走，并擒献酋首。获赐锦袍、银带。自陈母老，愿被恩典。诏特加邑封。
又作“四骏”。蒙古语称“掇里班曲律”，《元朝秘史》写作“朵儿边曲鲁兀惕”。为元太祖成吉思汗四大开国功臣木华黎、博尔术、博尔忽、赤老温的共称。曾分任四怯薛(宿卫)长，世袭。详见诸人条。
黎语称“沃伐”，意为“做穷人”。系指解放前黎族地区某些因破产或逃避迫害而依附某一有财势的富户门下的贫苦农民，故又称投靠户。被依附者称“龙公”，黎语谓“沃凡”，意为“做富人”，也有“做主人”之意。投靠时
契丹死刑之一。《辽史·刑法志》称：“亲王从逆，……或投高崖杀之。”这是对亲族赐死的一种方式。辽太祖七年(913)，“以※夷离堇涅里衮附诸弟为叛，不忍显戮，命自投崖而死。”(《辽史》卷1)