长海
1678—1744
清代文士。字汇川。满洲正白旗人，纳喇氏。镇安将军玛奇之子。初辞父荫而不就，补户部库使亦不任，以功名荣禄为累，布衣终身。博古多识，酷爱金石书画。中年爱易水雷溪之胜，筑大钵庵，因以为号。晚年入京居委巷，又称其阁曰“玉衡”，悬画四壁，对之吟讽。其诗以古人为标准，而不拘泥于旧规，断句尤冠绝一时。论诗以性情为主，去靡丽之习。著有《雷溪草堂诗》。
清代文士。字汇川。满洲正白旗人，纳喇氏。镇安将军玛奇之子。初辞父荫而不就，补户部库使亦不任，以功名荣禄为累，布衣终身。博古多识，酷爱金石书画。中年爱易水雷溪之胜，筑大钵庵，因以为号。晚年入京居委巷，又称其阁曰“玉衡”，悬画四壁，对之吟讽。其诗以古人为标准，而不拘泥于旧规，断句尤冠绝一时。论诗以性情为主，去靡丽之习。著有《雷溪草堂诗》。
契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所俘敌烈族民户所置，为圣宗34部之一。其部民原为契丹皇族诸宫卫奴隶，后户口蕃息，圣宗释免奴隶，置部，从而取得平民地位。设节度使统领，隶北府。部族军属乌古敌烈统
?—323十六国时期成汉宗室、大臣。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。西晋末蜀地流民起义首领※李特孙，※李荡长子，成汉君主※李雄侄。有名望志尚，初李雄欲传为后嗣。玉衡十三年(323)，以侍中、中领军与
德昂语音译，意为“水鼓”。云南潞江德昂族中保存的一种古老乐器。因使用时注入一定的清水，湿润鼓皮、鼓心，以产生更大的共鸣声，故名。一般用直径30公分左右、长约70公分的圆木挖空，两头蒙以牛皮制成。主要于
毛南族民间宗教敬神活动之一，即“安龙谢土”。流行于广西环江毛南族自治县。有私生子出世和自然界出现异常现象及恶兆时举行。前者由私生子父母负担费用，后者由村内各户均分。历时3—5天，由师公主持，先祭龙，后
金代女真人的学校。又称女直学。金大定十三年(1173)始设。在京师者称女真国子学，设在诸路者称女真府州学。就学者均为从猛安谋克中选出的女真族良家子弟，以新进士教授，以女真文字翻译的四书五经为教材。国子
见“玛罕木特”(953页)。
契丹语音译。“木杯”、“木瓶”之意。宋人刁约于嘉祐元年(1056)出使契丹时，曾用汉语与契丹语交杂作《北语诗》，内有“钱行三匹裂”句，自注：“匹裂，似小木罂，以木为之，加黄漆。”
一般是指全世界的民族实现了民族融合的结果。中国学术界也常常把历史上某些民族被别的民族完全同化而称为消亡，如称匈奴、羯、淮夷等民族后来不再存在为“消亡”。参见“民族融合”(669页)。
又称西夏贺兰山佛祖院藏，简称西夏藏。大藏经名。为汉文大藏经之一种。在西夏贺兰山佛祖院印刷。西安市文物局藏汉文《大方广佛华严经》、陕西省图书馆藏汉文《佛说摩尼罗亶经》和日本天理图书馆所藏汉文《高僧传》残
清外蒙古诸旗之一。牧地东至伯尔柯接军台界，西至布图接本部左翼中旗及右翼后旗界，南至雅喇接军台界，北至哈喇陀罗海接杜尔伯特游牧界。有佐领1。会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟。康熙二十七年(1688)，喀