清代甘孜色达草原果洛藏族支系。明末蒙古占据果洛地区，果洛部落被迫向东南农区迁移，其中一部分在阿虚骨系第三代头人阿虚晋巴加率领下，移居今阿坝多柯河畔，其后裔遂以阿虚为部名。共传13代，历数百年。明末清初，多柯流域有“三阿树”(即阿虚)部落，牧地距松藩县城西南800里，康熙年间(1662—1722)，清廷派四川提督岳钟琪率兵征果洛诸部，将该三部隶归杂谷脑宣慰司管辖。康熙六十年(1721)，分别封阿虚三部为土千户和土百户，赐号纸，无印信，亦不认纳税粮。雍正年间(1723—1735)，部分被迫沿多柯河移色达草原。“色达”即藏语之“色塘”(意为“金色平原”)，自此，“阿虚色达”之名传遍康藏高原。雍正七年(1729)，清朝封该部头人为“瓦述色他(色达)长官司”长官。所管土民200户，每年纳狐皮30张，每张折银5钱，共折银15两，附倬倭(朱窝)土司。该部居甘、青、川三省交界之偏僻地区，地形险要，交通不便，各地统治者都鞭长莫及。
中国少数民族之一。黎语自称“赛”。因分布地域不同和方言、服饰等差异，内部又分“侾”、“杞”(或“岐”)、“美孚”、“本地”等支系。现有人口1110900 (1990年)，主要聚居在海南岛中南部。语言属
?—227高句骊国第十世王。因似太祖大王宫生而开眼能视人，故又名位宫(位，高句骊语，相似之意)。故国川王男武弟。汉建安二年(197)故国川王死，无子，王后于氏矫命立之。兄发歧，愤未继立，以兵围王宫，逼
清宗室。满族，爱新觉罗氏。字问亭，号东皋渔父。恪僖公拔都海之子，蕴端从弟。封辅国将军。著有《问亭诗集》。
元代西藏地区名。因在西藏设乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，故称。包括当时的乌思(卫或前藏)、藏(后藏)、纳里(阿里)等三地区。《元史》世祖本纪称“乌思藏纳里速古儿孙”。《永乐大典》作“乌思藏
土司名。元属普定路，隶云南。明初属普定府，后改为安顺州，隶四川。洪武十九年(1386)，置长官司，治所在今贵州六枝县北。仡佬族多居于此。明洪武十五年(1382)，仡佬族聚众1万5千余人攻普定。二十六年
元代零售小额茶叶的凭证。由茶运司执掌发放事，时茶叶实行专卖，商人须凭茶引始能通行货卖。茶区零斤采卖则凭茶由为照。每张限茶9斤。至元三十年(1293)，改为3斤至30斤分10等。茶引课重数多，止于商旅贾
元朝官员。回回人。祖籍中亚不花剌(今布哈拉)。曾祖马哈麻随蒙古军东迁，后居大都(今北京)。撒的迷失子。初充侍卫。武宗至大(1307—1311)年间，任尚服院长史，历迁利用监大使、京畿运粮提举，河间运判
见“赫哲族”(2422页)。
见“俟力发”(1690页)。
土族传统节日。流行于青海互助县一带。每年农历六月六日于五峰山(在今互助土族自治县西垣，因山峰形似五指，故名)举行。五峰山翠峰青峦，雾披云裹，泉水潺潺，风景优美。每逢节日，山上山下锣鼓喧天，人来人往川流