清代新疆伊斯兰教白山派首领，号小和卓木。维吾尔族。喀什噶尔(今喀什)人。伊斯兰教白山派首领※玛罕木特次子。出生于伊犁。康熙三十九年(1700，一说1715)，父为准噶尔部策妄阿拉布坦所败，与父、兄※布拉呢敦俱被准噶尔拘囚于伊犁阿巴噶斯、哈丹鄂拓克。乾隆二十年(1755)，归附清军。次年，乘阿睦尔撒纳叛乱之机，纠众潜归南疆，煽惑布拉呢敦反清，杀清副都统阿敏道，潜称“巴图尔汗”。史称“大小和卓之乱”。二十三年(1758)，率兵据守库车，抵御清靖逆将军雅尔哈善军。势蹙，夜窜阿克苏、乌什，均遭拒。复逃叶尔羌(今莎车)。寻，偕兄布拉呢敦围困清定边将军兆惠于喀喇乌苏(黑水)。后为定边右副将军富德、巴里坤办事大臣阿里衮援军所败。二十四年(1759)夏，弃叶尔羌，遁逃霍斯库鲁克山(意为双耳山)，据险设守。复败，又相继窜逃帕米尔阿尔楚尔岭、伊西洱库尔淖尔(叶什勒池)。再败，逃往巴达克山(今阿富汗境)。七月二十八日，于巴达克山为该部所杀。
清代带有红缨的满族男帽通称。因早期男子礼帽顶披红缨故名。源自金代女真，元代蒙古人也有戴者。《大明一统志》卷89有生女真帽缀红缨的记载。满族礼帽有暖帽、凉帽之分。冬春多戴毛皮制暖帽，也称毛皮帽;夏秋多戴
西藏珞巴族苏龙为蓄奴主所服徭役之一。珞巴语苏龙方言音译，“阿都雀”意为“主人家”，“模阶热埃”意为“用头运送东西”，即劳动的意思。专指苏龙为奴隶主到藏区交换、行猎所服的人役。历时2至4个月。行猎期需备
金代早期官名。女真语音译。《金史·国语解》谓“守官署之称”。《金史》只此一见(一说其即见于纪传而不见于《国语解》之阿舍勃极烈。)
西夏文译佛经。汉文本唐玄奘译，共600卷。西夏文译者佚名。题款记西夏仁宗御校。写本，梵夹装。各卷字体不一。现北京图书馆藏21卷：18、21、22、26、27、34、71、93至97、103、104、1
清代新疆湖名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。《西域水道记》作鸿和图淖尔，蒙古语“铃湖”之意。又称斋(宰)桑淖尔，即今斋桑泊。原属中国，19世纪下半叶被沙俄并吞。
波斯语音译。又译为“阿衡”、“阿洪”、“阿浑”等。原意为“教师”。在通用于波斯语的穆斯林中，是对伊斯兰教学者或教师的尊称。在中国为伊斯兰教宗教职业者的通称。常有教长、宗教首领、掌教之意。一般主持清真寺
蒙古“林木中百姓”(蒙古语称“槐因亦儿坚”，即森林诸部)之一部分。唐代称都波。其居地在今叶尼塞河上游一带，与乞儿吉思、撼合纳等部相邻。以狩猎经济为主，冬季“跨木马逐猎”。成吉思汗二年(1207)，为术
即黑马奶，见“马湩” (159页)。
土族语音译，意为“蒙古人”，青海省互助、大通及甘肃省天祝一带土族的自称。参见“土族”(63页)。
见“西夜”(691页)。