蒙古族特有民间传统拉弦乐器。蒙古语称“绰尔”或“朝儿”。因琴杆顶端饰以雕刻精细的马头，故名。一说前身为“奚琴”，来源于东胡系的“奚”(库莫奚)。相传成吉思汗统一蒙古各部时，在蒙古地区已有所流传。蒙古民间关于此琴的创始有不同的传说故事。一种传说云：有名叫苏和的牧人，其小马为王爷所夺，后逃归，死去。牧人为示怀念，以马的腿骨为柱，皮为筒，尾毛为弦，头至于顶端，制成一个马头琴，朝朝相伴。另一种传说云：某应征入伍少年，与一仙女相爱，退役回家时，仙女送其一匹天马，只要乘天马，就能相会，后天马死，少年想念天马和仙女，以榔木雕刻天马的头像，制成琴，以拉琴思恋情人和矢马。琴身木质，长约1米，由琴箱、琴柱、左右弦轴、马头组成。共鸣琴箱以硬木制，多呈梯形，亦有方形，又分大、中、小三种，用马皮或羊皮蒙面，面上绘有图案。拉弓以藤条或竹木和马尾组成。演奏时，以马尾弓在弦之间拉奏。讲究弓法和指法，风格多种多样，音色圆润，低沉，具有浓厚的蒙古民族特色。
1943—1944年新疆富蕴等地反对盛世才暴政之武装斗争。1943年夏，在达力里汗和乌斯满等率领下，富蕴(原柯克托海)、承化、青河3县哈萨克牧民举行暴动。在国民党4000多官兵追击下，乌斯满率部经沙尔
云南纳西族土司占有的自营地。具有封建庄园性质。为土司世代相袭职田，收入专供土司署内各项开支。由所属内※责卡等级农奴耕种，土司设专人指挥和监督生产。实行轮作休耕，产量不高。
?—1636后金时期蒙古王公。扎噜特部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克六世孙，都喇勒诺颜子。初以兵助明，被后金所擒。后金天命五年(1620)，释归。后为避察哈尔部侵扰，往依科尔沁。天聪二年(1628
即“爱马克”(1897页)。
碑名。亦称“毌丘俭丸都纪功刻石”或“毌丘俭丸都纪功碑”。立于三国魏正始年间(240——249)，光绪三十年(1904)因修路发现于今吉林省集安县治西20余里之板石岭西岔(亦称小板岔)。碑已破残，仅存5
?—1511明代云南武定土官。本名阿英，字时杰。彝族。土知府矣本庶子。兄、土知府金甸死后无子，英于弘治元年(1488)，袭替，为武定土知府。三年，奉例赐姓凤，晋中宪大夫。十一年(1498)，差人赴京贡
藏语音译。吐蕃在甘、青藏区的一种行政军事建置。松赞干布时在今积石山一带建有“通颊九部”，属“下勇武部”管辖。初建11个千户所，称“苏毗如通颊汉户十一千户所”。后于赞普赤松德赞(755—797年在位)时
见“缚喝”(2416页)。
1867—1925清末民初两广官僚军阀。字子诚。哈尼族。云南稿吾卡第五代土官龙汝霖之子。幼好武，性刚愎，惯权术。不满长兄※龙觐光代办纳更土司事务，串通胞兄龙裕光逼其让权，出走四川、广西。光绪二十六年(
见“兀兰卫”(108页)、“兀刺卫”(109页)。