马带轩
1866—1933
近代名中医。字锦棠，以字行。陕西西安人。回族。少年入私塾读书，年长拜回族名医马哲臣门下，尽得秘传。遂行医，后又创办“福生堂”药铺。以医德高尚，被称为“东马”。吉鸿昌赠以“上医医国”之匾。擅治温热时病及各种杂症。不蹈陈规，疗效卓著。曾据数十年临床经验创成多种中成药，疗效显著。又致力于发展中医教育事业，曾与西安名医王智辉创办中医研究会，并出资在家设馆，培养弟子。业余爱好书法，字学郑板桥。光绪二十八年(1902)，为山东抚台石磊元所写四条幅，被北京故宫博物院收藏。
近代名中医。字锦棠，以字行。陕西西安人。回族。少年入私塾读书，年长拜回族名医马哲臣门下，尽得秘传。遂行医，后又创办“福生堂”药铺。以医德高尚，被称为“东马”。吉鸿昌赠以“上医医国”之匾。擅治温热时病及各种杂症。不蹈陈规，疗效卓著。曾据数十年临床经验创成多种中成药，疗效显著。又致力于发展中医教育事业，曾与西安名医王智辉创办中医研究会，并出资在家设馆，培养弟子。业余爱好书法，字学郑板桥。光绪二十八年(1902)，为山东抚台石磊元所写四条幅，被北京故宫博物院收藏。
书名。清道光元年(1821)徐松撰。全书5卷。书中将嘉峪关以西及新疆各河按所注湖泊，分为11个水系，仿《水经注》体例，提纲挈领，条分缕析，分叙11个水系的水道，旁及沿岸交通、物产、城邑兴废、民族分布。
渤海王国置。为西京鸭渌府依郭州，领神鹿、神化、剑门3县。州治故址今大多认为在今吉林省浑江市临江镇(即原临江县治)，一说在原临江县治西南葫芦套村江对岸长城里。辽灭渤海后州县皆废，所领神鹿县民被辽太祖尽迁
见“阿兴喇嘛”(1222页)。
清代内蒙古西部12驿站的土地。康熙三十一年(1692)始设。归化、萨禄庆、杜尔格、和林格尔、新店子、八十家子6站均在土默特旗境内;东素海、吉克素、巴彦布拉克、阿鲁鸟尔图、巴彦素海、察罕扎达该6站均在昭
①元、明史籍中对藏族诸族部的泛称。 ②藏族古族部名。元至元四年(1267)十月，诏谕西蕃诸族酋长以其民入附鱼通、嵓州等处。鱼通等处属宣政院辖地，在今四川省康定一带。详见：“西蕃”(693页)。
书名。明代兵部尚书回族马文升撰。12卷，55篇。其孙马天祐编。本书为其一生奏议之汇集。大多有关国计民生、军国大事。部分涉及总副三边军务，抗击瓦剌，平定“岷州之变”和“哈密之变”。惟其在成化中巡抚辽东、
门巴族民间崇拜物。门巴语音译，意为“木质男性生殖器”。民间认为，如人的行为不慎，触怒了吕女神，又没有及时向其供祭赎罪，该神就会在夜间入宅报复。为了预防灾难的发生，人们就用木头制作一尺左右的男性生殖器模
1838—1877清末贵州农民起义首领、宗教学家。号盛斗，人称“金二阿訇”。祖籍云南澄江人。回族。幼习伊斯兰教经典，通晓阿拉伯文。曾游学甘肃，探索哲赫林耶教义，深研伊斯兰教哲学。返云南后，从事讲学，推
亦称“狭隘民族主义”。是一种与大民族主义相对的，以孤立、保守、排外为特征的民族主义。是剥削阶级思想在民族关系上的反映。在多民族国家内，地方民族主义的主要特征一般表现为：片面强调和夸大本民族的优点和特点
中国共产党在归绥组织的一支蒙汉抗日游击队。1938年6月，中共党员杨植霖在归绥城(今内蒙古呼和浩特)西什报气家乡筹集部分武器组织规模较小的游击队，后扩大为“抗日团”，并与高风英等组织的蒙汉农民游击队联