骆驼泉
有关撒拉族起源的民间传说。流行于青海循化等地。为民间口头文学创作。其主要内容为：相传撒拉族始祖尕勒莽和阿合莽率族人自中亚撒马尔罕一带，东迁至青海循化境内。一天傍晚，当正要扎营休息时，忽然发现走失了骆驼，于是到处寻找。黎明时，来到一块高地，展眼望去，前面一抹平川，水流清清，土地肥沃。顺水走不远，发现骆驼卧在地上，已化为白色玉石骆驼，嘴里还喷着清水，遂取名“骆驼泉”，并在该地定居下来，后繁衍成撒拉族。传说对研究撒拉族族源具有一定价值。今青海循化街子有骆驼泉、骆驼石雕以及阿合莽、尕勒莽墓。
有关撒拉族起源的民间传说。流行于青海循化等地。为民间口头文学创作。其主要内容为：相传撒拉族始祖尕勒莽和阿合莽率族人自中亚撒马尔罕一带，东迁至青海循化境内。一天傍晚，当正要扎营休息时，忽然发现走失了骆驼，于是到处寻找。黎明时，来到一块高地，展眼望去，前面一抹平川，水流清清，土地肥沃。顺水走不远，发现骆驼卧在地上，已化为白色玉石骆驼，嘴里还喷着清水，遂取名“骆驼泉”，并在该地定居下来，后繁衍成撒拉族。传说对研究撒拉族族源具有一定价值。今青海循化街子有骆驼泉、骆驼石雕以及阿合莽、尕勒莽墓。
东汉时南匈奴将领。封右温禺犊王。因参与前单于安国之谋，欲杀师子，及安国死，师子立为亭独尸逐侯鞮单于，恐被考问，于和帝永元八年(公元96年)五月，率数千人叛逃出塞。七月，为汉度辽将军庞奋及越骑校尉冯柱追
见“喀什噶尔”(2205页)。
壮族古代葬俗。流行于广西。在“桂林甄皮岩”、“柳江大龙潭”、“横县西津”、“邕宁长塘”、“扶绥敢造”等新石器时代遗址中皆有发现。尸骨呈蹲坐姿势，头稍前倾，腰略弯曲，两手垂直或交叉置于胸前，下肢屈至胸前
南宋末年抗击蒙古军的战役之一。南宋理宗宝祐六年(元宪宗八年，1258)，蒙古大汗蒙哥统军攻入四川，入大散关，沿涪江、嘉陵江南下。年底，进抵合州(今四川合川)。蒙哥遣降人至合州钓鱼城招谕，为守将王坚拒绝
参见“长寿天亲可汗” (371页)。
见“从太山”(321页)。
明代诗人。字允修。云南永昌(今保山县)人(一说上元人，寄籍保山)。回族。万历十三年(1585)中举，官吏部司务。为人正直，能文善诗。作品大多清新蕴藉，构思新颖，意境开阔。常与文学家杨升庵等相互唱和。著
赫哲族旧时帽子的一种。赫哲语音译，意为桦皮帽。因以桦树皮制作得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。尖顶大檐，与斗笠相似，上绘有各种花纹和云卷。夏季戴之既遮阳光，又能蔽雨。
?—1930民国初入藏官员、早期藏学开创人之一。初为浙江武备学堂毕业生，清宣统元年(1909)十二月，随钟颖所率之川军入藏，任陆军士兵第一营管带，后补授步队正军校。1911年辛亥革命暴发，川军内讧时，
明代四川藏族部落名。其地在今松潘境。洪武十四年(1381)，明廷在其地置班班簇长官司。永乐十二年十二月(1415，1)，长官司派人入朝贡马，赐以钞、币、袭衣等。宣德七年(1432)，因收容自甘肃洮州等