【介绍】：
岑参作。一作《与高适薛据同登慈恩寺浮图》。慈恩寺，贞观二十二年(648)高宗李治为太子时为其母文德皇后祈福而建，故名“慈恩”。寺中浮图(佛塔)则是永徽三年(652)玄奘所立，即大雁塔，为当时长安游赏胜地。天宝十一载(752)秋，岑参、高适、薛据、杜甫和储光羲同登慈恩寺塔，高、薛先赋诗，岑、杜、储继和。岑诗从各个不同角度描绘了登塔所见景物，惊心骇目，气势飞动，特别是“秋色从西来”四句，感今怀古，雄健无匹。所以高步瀛说：“气象阔大，几与少陵一篇并立千古。”(《唐宋诗举要》卷一)可惜全诗多“用教乘中语义”，最后四句又把皈依佛教的消极出世思想作为结束，从而把以上对登塔所见景物的生动描绘与佛家教义紧密地联系在一起，削弱了诗歌的感人力量，可谓狗尾续貂，不足为法。
【介绍】：唐代诗人。湖州武康(今浙江德清)人。姚崇曾侄孙。生年有大历十年(775)、十四年(779)等说。早年家寄河朔间。元和十年(815)客泾州，一说为记室，误，与沈亚之游。十一年(816)进士及第
比喻高远超逸的处世态度。白居易《酬杨八》：“闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。”
鹢，一种水鸟。高飞遇风则退飞。《春秋·僖公十六年》：“六鹢退飞，过宋都。”后因以“宋都鹢”指遭受挫折，处于逆境。李群玉《送魏珪觐省》：“未折月中枝，宁随宋都鹢。”亦作“宋都风”。杨知至《覆落后呈同年》
(liáo—)逗引，招惹。张鷟《游仙窟诗》：“渠未相撩拨，娇从何处来?”
佛教语。香与灯火为奉佛之物，因以“香火因缘”谓同信佛法，彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》：“臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。”
①整理。王建《宫词一百首》之二十八：“整顿衣裳皆著却，舞头当拍第三声。”和凝《江城子》词：“整顿金钿呼小玉，排红烛，待潘郎。”②整齐。韦渠牟《步虚词十九首》之十：“羽节分明授，霞衣整顿裁。”
复姓。指绮里季。李白《赠韦秘书子春二首》之二：“留侯将绮里，出处未云殊。”参见“绮季”。
【介绍】：李商隐七律诗《春雨》颌联。两句写主人公寻访所爱者不见，独自归来的情景。本是温暖的红色，隔雨怅望反觉其冷；本是飘蒙的雨幕，灯影闪烁中却幻作明丽的珠箔，极细微地写出了主人公寥落而又迷茫的意绪，暗
清胡本渊选评。本渊，字愚溪，上元(今江苏江宁)人，约生活于清咸丰年间。《唐诗近体》，四卷。选录唐人近体诗320余首，以诗体分类。其时孙洙《唐诗三百首》早已风行海内，胡氏嫌其近体太少，故撰此编，补其不足
【介绍】：见张籍。