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中散论

嵇康的《养生论》。嵇康曾著《养生论》,主张“修性以保神,安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不留于意,泊然无感而体气和平。又呼息吐纳,服食养神,使形神相亲,表里俱济”。后因以“中散论”泛指养生之道。高适酬裴员外以诗代书》:“卧看中散论,愁忆太常斋。”

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  • 本枝

    ①谓同一家族的子孙。无名氏《享太庙乐章·延和》:“本枝亿载,鼎祚逾长。”②鸟原来栖息的树枝。谓老巢。杜甫《无家别》:“宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。”

  • 醉泥

    见“醉如泥”。

  • 皂囊

    汉制,凡陈奏密事,须用黑绸口袋封装奏章。见汉应劭《汉官仪》。后遂以“皂囊”代指奏章。杜牧《李给事中敏二首》之一:“一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。”

  • 扇对格

    即隔句对。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷九:“律诗有扇对格,第一与第三句对,第二与第四句对。如少陵《哭台州郑司户苏少监》诗云:‘得罪台州去,时危弃硕儒;移官蓬阁后,谷贵殁潜夫。’”参见“隔句对”。

  • 不唾井

    古谚有云:“千里井,不反唾。”《玉台新咏》卷二载弃妇王宋《杂诗二首》之二作“千里不唾井”。后以“不唾井”喻弃妇不忘旧情。李白《平虏将军妻》:“古人不唾井,莫忘昔缠绵。”

  • 翻然

    犹反而。杜甫《诸将五首》之二:“岂谓尽烦回纥马,翻然远救朔方兵。”

  • 和玉

    即和氏璧。喻指不为世人重视的贤才。张说《岳州别姚司马绍之制许归侍》:“和玉悲无已,长沙宦不成。”参见“和氏璧”。

  • 善导

    【生卒】:613——681【介绍】:俗姓朱,临淄(今属山东)人。初唐净土宗创宗人之一。幼出家,遍游各地,从学于并州玄中寺道绰。入长安后住光明寺,人称光明大师。调露元年(679)奉命凿洛阳龙门奉先寺,监

  • 四顾疑无地,中流忽有山

    【介绍】:许棠《过洞庭湖》诗句。上句用杜甫“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”诗意,写湖面的阔大;下句含刘禹锡“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”诗意,写忽见湖中之山的惊喜。此联诗语淡意远,为唐人咏洞庭湖佳句之一

  • 貂蝉

    貂尾和附蝉,为古代冠饰。东汉制度,侍中、中常侍一类高官方可以貂蝉为冠饰。见《后汉书·舆服志》。后因以“貂蝉”代指给事宫中的侍中一类的官员。崔颢《奉和许给事夜直简诸公》:“宠列貂蝉位,恩深侍从年。”亦泛