①谓虚寂玄妙之境。语本《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”钱起《奉和圣制登会昌山应制》：“睿想入希夷，真游到具茨。”②谓清静无为，任其自然。白居易《病中宴坐》：“外安支离体，中养希夷心。”③
形容地势极其峻峭险要。雍陶《河阴新城》：“高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。”
形容多。韩愈《初南食贻元十八协律》：“蠔相黏为山，百十各自生。”
小说。作者佚名。见敦煌遗书S2630，原卷首尾俱残。一九二〇年，王国维在《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》(《东方杂志》十七卷八号)一文，拟题作《唐太宗入冥记》，其后各家沿用至今。敦煌保存的这篇作品残
见“昆阳功业”。
抑或，还是。吴筠《高士咏·冲虚真人》：“泠然竟何依，挠挑游太空。未知风乘我，为是我乘风?”
退避；躲闪。李白《行行游且猎篇》：“海边观者皆辟易，猛气英风振沙碛。”亦比喻心悦诚服。杜甫《夜听许十损诵诗爱而有作》：“诵诗浑游衍，四座皆辟易。”
【介绍】：李商隐作。“端居”即平居，此诗写客中闲居念家怀人的相思之情。首句叹息亲人远书不至、自己归梦难成，次句表现清冷凄寒的秋夜对于客居孤寂者的心理重压，三四句移情入景，青苔、红树、细雨、明月都是暮秋
相传春秋伯牙向成连学琴，成连带伯牙入海，居蓬莱山上，伯牙闻海水汹涌，见山林杳冥，得音乐的真谛，援琴而歌，作《水仙操》。李咸用《水仙操》：“成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。”
【介绍】：李白《北风行》诗句。意即黄河尚能捧土可塞，而此恨永无止日也。语出《后汉书·朱冯虞郑周列传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不自量也。”此反其意而用之。裁，抑制也。