晋代庐山东林寺高僧慧远等僧俗十八人结社念佛，后发展为一百二十三人，同修净土之业，因寺中池塘有白莲，故称莲社。后亦泛指僧俗的结集。齐己《勉诗僧》：“还同莲社客，联唱绕香灯。”
清方成珪撰。方成珪，字国宪，号雪斋，瑞安人。嘉庆二十三年(1818)举人，曾官宁波教授。其书五卷，为补正东雅堂本韩集而作。今存有道光二十一年(1841)瑞安陈氏湫漻斋刻本及1926年铅印本。
【介绍】：虞世南《蝉》诗句。藉，凭借。两句借物言志，谓像蝉占据高枝鸣声自然远扬，并非借助秋风一样，自己之名声远播，亦非凭借他人之力，而是自己的德行高、地位尊的缘故。表现出一副踌躇满志、自命不凡的形象。
【介绍】：唐代诗人。晅，误作暄。晋昌(治今甘肃安西)人。生卒年不详。玄宗时人。隐居于滑州卫南县。开元十八年(730)至洛阳，累月不得归。梦见妻子隔花泣而窥井笑。后数日，妻子凶信传至。数年后始归卫南，睹
高耸貌。刘禹锡《唐侍御见征继作》：“高殿呀然压苍，俯瞰长江疑欲吞。”
【介绍】：唐代诗人。字唐臣。睦州分水(今浙江桐庐境内)人。生卒年不详。施肩吾婿。约生活于宪宗至武宗时期。隐居不仕。能诗。《全唐诗》存诗四首，均为乐府短章。《一枝花》写暮春花落，一枝独存，表现惜春心情，
【介绍】：杜甫《写怀二首》其一诗句。达士，明智达理之士。《吕氏春秋·知分》：“达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。”《后汉书·五行志一》载顺帝末京都童谣曰：“直如弦，死道边；曲如钩
王明居著。中国文联出版公司1987年10月出版。22．7万字。作者开始以“开创唐诗风格研究的新局面”为题，结合唐代的社会现实探讨了唐诗风格多样化的原因(内因和外因)。然后分别以雄丽、悲慨、雄浑、冲淡、
见“川媚”。
《庄子·养生主》载庖丁技艺高超，解牛随心所欲而不伤刀刃。后用来比喻官吏才能卓越。邵谒《送徐群宰望江》：“为刀若不利，焉得宰牛名。”