包蒙
本为《易·蒙》九二爻辞，意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》：“离索晚相逢，包蒙欣有击。”
本为《易·蒙》九二爻辞，意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》：“离索晚相逢，包蒙欣有击。”
指佛门圣地。武三思《奉和春日游龙门应制》：“凤驾临香地，龙舆上翠微。”
《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”后因以“琴堂”为县署衙的美称。刘长卿《出丰县界寄韩明府》：“音容想在眼，暂若升琴堂。”韦应物《送唐明府赴溧水》：“到此安氓俗，琴堂又晏然
相传东汉书法家张芝勤奋好学，天天在池边研墨练字，日久之后，池水变黑。见《后汉书·张芝传》李贤注。后因以“临池”为学习书法之典。王?《怀素上人草书歌》：“怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。”
不料。曹邺《筑城三首》之三：“不知城上土，化作宫中火。”
讽谕的诗句。韩愈《赠崔立之评事》：“频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。”
《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”郑笺：“维兄弟之亲，甚相思念。”后用为兄弟的代称。李峤《被》：“孔怀欣共寝，棣萼几含芳。”
①喻指绿水。李益《送襄阳李尚书》：“树暖然红烛，江清展碧油。”②见“碧油幢②”。
见“九皋唳”。
孟母，指战国思想家孟轲之母。孟轲少时，其母深知环境对儿子的影响非常重要，曾几次迁居，最后选择学宫为邻，使孟轲受到诗书礼乐的熏陶。成为继孔子之后的儒学大师，被后人尊为“亚圣”。见汉刘向《列女传》。后用“
在陕西省西安市西郊阿房村一带。秦始皇三十五年(前212)，驱使70万人在上林苑营造朝宫。始皇死后，秦二世胡亥继续修建。项羽入关后，毁之一炬。今阿房村南，有一座大土台基，周长31米，高约20米，全系夯筑