①古时谏官所上奏章。孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：“白简徒推荐，沧洲已拂衣。”②道士祭神的文书。陆龟蒙《和袭美伤开元观顾道士》：“多应白简迎将去，即是朱陵炼更生。”
郭以格编著。见《唐诗咏名人》。
东汉末吴人，字公纪。父为庐江太守。陆绩六岁，于九江见袁术，袁术以橘招待，乃怀藏三枚，打算回家给母亲吃。见《三国志·吴志·陆绩传》。后因以“陆绩”为咏孝养或橘子之典。张祜《送魏尚书赴镇州行营》：“伍员忠
许总著。台湾文津出版社1994年10月出版。50万字，为《文史哲大系》丛书之一。本书是迄今第一部对唐诗体派加以系统研究的专著，既在宏观上建构了唐诗体派理论，又在微观上对各种类型的体派进行具体辨析。在唐
相传商汤之时，天大旱，七年无雨，商汤亲自祈祷于桑林，自陈自己的六条过失，残伤自己的身体以为祭贡，希望上帝降雨。上帝感其诚，果降大雨。见汉王充《论衡·感虚》。后用为咏雨之典。李峤《晚秋喜雨》：“夏祈良未
①指含有拗句的格律诗。亦特指特地变更诗格用拗句写成的律诗。如朱东润《杜甫叙论》即认为拗律创自杜甫，并设专节讨论。②清人赵执信在分析古体诗格律时所用的术语。赵执信认为古体诗虽不像近体诗那样严格讲求格律，
晋代名士。阮咸之侄。为人以放旷任达自居，曾擅食浚仪令为宾客所备酒菜而遭时人非议，废居三十年。见《世说新语·任诞》南朝梁刘孝标注引《竹林七贤论》。李瀚《蒙求》：“阮简旷达，袁耽俊迈。”
【介绍】：生卒未详，约大中(847—859)以前在世。余杭(今属浙江)人，余无考。存诗只《春怨》1首，却历代传诵。
【介绍】：见樊骧。
①科斗文字。亦泛指古文字。刘言史《放萤怨》：“架中科斗万馀卷，一字千回重照见。”②指科斗形的营帐。崔湜《大漠行》：“科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。”