【介绍】：本商贾之子，五代初事楚王马殷为节度判官。马氏开国后，累官至检校仆射。约卒于马希范时。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续补遗》存其与马希振联句诗1首。
喻指拙劣的模仿。典出《庄子·天运》：“故西施病心而其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知美，而不知之所以美。”柳宗元《重赠二首》之二：“
梵语Dhyāna的音译，义为静虑，即禅定。刘禹锡《送僧元暠东游》序：“于昆尼禅那，极细密之义；于初中后日，习总持之门。”白居易《三适赠道友》：“三适今为一，怡怡复熙熙。禅那不动处，混沌未凿时。”
【生卒】：?～874【介绍】：字大年，祖籍太原(今属山西)，后徙扬州(今属江苏)。王起之子。早年隐居，宣宗大中年间始出仕，懿宗咸通末年，官终浙东观察使。与姚合、赵嘏友善。《全唐诗》存诗2句。
陈铁民著。北京师范学院出版社1990年出版。此书收论文14篇，附研究孟浩然、储光羲生平事迹的论文2篇。这14篇论文，对王维的生平事迹、交游、隐逸、佛学信仰，王维诗的禅意、写情、写景、风格，以及诗的真伪
【介绍】：虞世南《侍宴归雁堂》诗句。竹生发于霜后，颜色显得更加青翠；梅绽开在雪前，气味更加幽香。二句从比较的角度，从时令方面写出了竹开梅绽时的生动景象。后人评曰：“天然秀颖，不烦痕削。”(徐献忠《唐诗
【介绍】：长安报圣寺内供奉僧。宣宗大中五年(851)曾赠诗瓜沙僧悟真。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
(—fèn)任凭天命。陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“甘心付天壤，委分任回斡。”
南朝梁任昉《宣德皇后令》：“辩析天口，而似不能言。”李善注引汉刘歆《七略》：“齐田骈好谈论，故齐人为语曰‘天口骈’。天口者，言田骈子不可穷，其口若事天。”后因以为能言善辩者的典故。李瀚《蒙求》：“赵孟
谓舌头还在。温会《奉陪段相公晚夏登张仪楼》：“有舌嗟秦策，飞梁骂楚材。”参见“张仪舌”。