见“百里君”。
《论语·子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’”后以“学稼”指文人务农。权德舆《暮春闲居示同志》：“灌园输井税，学稼奉晨昏。”
神话传说中用以承天的八根柱子，实即八座山。《楚辞·天问》：“八柱何当?东南何亏?”亦喻称国家栋梁之臣。刘禹锡《奉和淮南李相公早秋即事寄成都武相公》：“八柱共承天，东西别隐然。”
东汉马援的堂弟。曾对马援慷慨有建功立业之志不满，认为追求功名利禄为人生劳苦之事，“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣”。见《后汉书·马援传》。后因以指不追
指众人不断毁谤某人，能致之于死地。语出《史记·张仪列传》：“臣闻之，积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”李白《雪谗诗赠友人》：“人生实难，逢此织罗。积毁销金，沉忧作歌。”
见“列御寇”。
合集。唐王维、裴迪撰。辋川山谷，在今陕西蓝田县南峣山山口，山水清幽，谷口山高路狭，地势险峻。谷中村野相望，桑麻肥饶，山峦掩映，峰奇景美，王维于唐玄宗天宝三载(744)后隐居于此。与同居此地的裴迪为道友
以布做的鼓。《汉书·王尊传》中，王尊曾以“毋持布鼓过雷门”为喻，讥太傅在东平王面前说诗。因雷门(会稽城门)之大鼓擂击之声闻于洛阳。因而“布鼓”含有班门弄斧之意。刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》
相传舜制五弦琴，唱《南风》歌，表达了对人民的爱恤，其词曰：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。”见《史记·乐书》。后以“熏风”为帝王之歌或政令的代称。杨巨源《送太和公主和蕃》：“熏风一万里，来处是长安。”
【介绍】：姓李，名不详。武宗前后在世。世织绫锦。《全唐诗》存诗1首又2句。