唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
骏马名。产于西域，色白而高大，为唐玄宗所喜爱。杜甫《观曹将军画马图》：“曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。”
①青翠掩映的山腰幽深处。钱起《寻华山云台观道士》：“残阳在翠微，携手更登历。”卢纶《送少微上人游蜀》：“瓶钵绕禅衣，连宵宿翠微。”②形容山光水色青翠缥缈。皇甫松《杨柳枝》：“春入行宫映翠微，玄宗侍女舞
蘧玉，指蘧伯玉。《淮南子·原道训》：“蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”后因以“蘧玉知非”指人善于改正自己的过错。杨巨源《和令狐郎中》：“自禀道情龆齓异，不同蘧玉学知非。”
【介绍】：韦应物作。咏写田家耕作之劳苦，揭露统治者对农民的剥削，表达了诗人关心人民疾苦的思想和自己不劳而食的愧疚心情。清沈德潜评云：“韦诗至处，每在淡然无意，所谓天籁也。”(《唐诗别裁集》卷三)
苏仲翔著。上海文艺联合出版社1955年印行，古典文学出版社1957年出新一版，较初版改动凡数十处，并重行补入“导论”中“中国的诗歌传统”一节。全书近6万字，是建国后较早的一部研究白居易的著作。全书分“
犹周粟。卢照邻《早度分水岭》：“徒费周王粟，空弹汉吏冠。”参见“周粟”。
【介绍】：晋陶渊明后裔。开元末，家苏州昆山(今属江苏)，终日浪迹江湖，自号“麋鹿野人”，慕谢灵运之为人，言终当乐死山水。尝自制三舟，一舟自载，一载宾客，一贮酒食，与孟彦深、孟云卿、焦遂等共游，号为“水
汉陈遵嗜酒好客，每宴饮，宾客满堂，便将客人的车辖投入井中，把门关上，不尽兴不放他们走。有部刺史回京奏事，拜访陈遵，被留醉不得脱身，刺史求助于陈遵之母，言以与尚书约期汇报，乃得脱身。见《汉书·陈遵传》。
三国魏嵇康的字。上官婉儿《游长宁公主流杯池》：“携琴侍叔夜，负局访安期。”参见“嵇康”。
【介绍】：五代吴时人。吴让帝天祚二年(936)随奉化节度使徐知证同游庐山东林寺，并同作联句诗1首，《全唐诗补编·续拾》收录此诗。