变文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本：S2614，前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”，P3107，卷背题“大目乾连变文一卷”，以及S3704，P2319、3485、4988，盈字76，丽字85，霜字89，李木斋旧藏卷。其抄写年代可考者，如S2614卷末题记云：“贞明七年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写张保达文书”，据此则应为晚唐五代写本。这篇变文讲唱的目连救母故事，源自竺法护译《佛说盂兰盆经》。其主要内容为目连的母亲青提夫人，生悭吝之心，欺诳凡圣，堕入地狱；当此之时，已经证得阿罗汉果的目连，凭借佛力，上天入地，寻觅其母，历经天宫圣境，冥路阎罗，阿鼻地狱，刀山剑树地狱，铜柱铁床地狱，虽见其母受苦，却无由救出；后得佛赐十二环锡杖，蒙佛威力，方能救母脱离苦海，诣彼西方佛国，“感得天龙奉行其前，亦得天女来迎接”，在佛法颂扬声中结束全文。其主要特色是作者以丰富的想象和夸张，描绘出天界的神圣，地狱的凄惨，以及狱卒的凶暴和刑罚的酷烈，无不令人叹绝，堪为后世地狱描写的先声。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)，《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
【介绍】：唐代僧人、文学家。生卒年、籍贯不详。年十五，出家于长安大总持寺，为萨婆多部道岳法师弟子。贞观十九年(645)，玄奘取经返回后，辨机奉诏参与译经，并助玄奘撰《大唐西域记》。次年撰成，作《大唐西
【介绍】：王维作。这是一首自言其志的酬答诗，着意在“晚年惟好静”句，写王维隐居生活的自在和心情的闲适。张谦宜《斋诗谈》卷五：“‘晚年惟好静，万事不关心’，含一篇之脉，此方是起法。三四虚承，五六实地，用
①一次。李商隐《七夕》：“争将世上无期别，换得年年一度来。”贯休《蜀王登福感寺塔三首》之三：“一年一度常如此，愿见文翁百度来。”②曾经。栖白《寄南山景禅师》：“一度林前见远公，静闻其语世情空。”③一旦
唐代崔融、李峤、苏味道、杜审言的合称。四人并工文辞，知名于武后时。审言少与崔融、李峤、苏味道交往甚善，为文章四友，世号“崔、李、苏、杜”。后人因称之。见《新唐书·杜审言传》。
战国末，秦兵临易水，想灭掉燕国。燕太子丹暗地里结交豪侠，派荆轲乘献地图之机谋刺秦王。见《史记·燕召公世家》。后遂以之喻指结交侠士的贵族。李白《少年行二首》之一：“经过燕太子，结托并州儿。”
【介绍】：见居遁。
《左传·襄公二十六年》：“虽楚有材，晋实用之。”后因用作称美人才之典。骆宾王《幽絷书情通简知己》：“昔岁逢杨意，观光贵楚材。”孟浩然《宴张记室宅》：“家封汉阳郡，文会楚材过。”
总集。一作《前贤咏题诗》、《咏题诗集》。唐张为编。此书采玄宗开元年间至宣宗大中年间省试诗三百五十首勒为一编。最早著录于《崇文总目》总集类，言为二卷。宋《秘书省续编到四库阙书目》则著录为三卷，《唐音癸签
【介绍】：开元间诗人。余无考。《全唐诗》有诗1首。
【介绍】：李白《登峨眉山》诗句。二句谓在蜀中众多的仙山中，峨眉山是最有名的。是描写峨眉山的名句。邈难匹，难与匹敌之意。