卢仝家贫，仅能蓄一奴一婢，韩愈《寄卢仝》诗称“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿”。后因以“玉川奴”泛指奴仆。宋陆游《幽居无一事戏作》：“长须仅有玉川奴，秃尾犹无漫汉驴。”
【介绍】：杜甫作。大历五年(770)四月，杜甫避臧玠之乱，由潭州(今湖南长沙)到衡阳，时杜甫的舅父崔伟任郴州录事参军，写信邀杜甫去。杜甫由衡阳去彬州，舟行经耒阳，为大水所阻，数日不得食，耒阳县令聂某闻
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二：“金盆盥素手，焚香诵普门。”
【介绍】：见张洎。
晋代棋艺超群者。见《宋书·褚胤传》。后用以喻指围棋高手。韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“松下围棋期褚胤，笔头飞箭荐陶谦。”又《和友人》：“静阅王维画，闲翻褚胤棋。”
深知；通晓。萧妃《夜梦》：“极知意气薄，不著去时衣。”
【介绍】：郭震作。即《古剑篇》。
古人用以避邪用的桃木制的弓。《左传·昭公四年》：“桃弧棘矢，以除其灾。”范传质《荐冰》：“朝睹当西陆，桃弧每共行。”
据《公羊传》载，鲁哀公十四年，狩猎时捕获麒麟，孔子认为麒麟为仁兽，王道大兴时才出现，现在正值乱世，因此孔子哭泣着说：“孰为来哉!孰为来哉!”后因以“泣麒”用为哀叹世道衰败、志向难以施展之典。卢纶《同兵
见“班扬”。