春秋时郑大夫良霄的字，穆公后裔。他主持国政期间，与贵族驷带不和而被杀。传说他死后鬼魂作祟，郑人相惊忧。见《左传·襄公三十年》、《昭公七年》。后用以指含冤而死者或其魂灵。吴融《偶题》：“莫道精灵无伯有，
唐代姚合、贾岛的并称。二人同为晚唐知名诗人，彼此曾有交往，好苦吟，工五律，思致清苦，风格相近，后人并称之。元辛文房谓：“岛难吟，有清冽之风；合易作，皆平淡之气。兴趣俱到，格调少殊。”(《唐才子传·姚合
大木棍。《吕氏春秋·简选》：“锄白梃，可以胜人之长铫利兵，此不通乎兵者之论。”因白梃可以随手取作武器，故又用以咏起义造反之事。罗隐《送汝州李中丞十二韵》：“黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。”
即黄帝轩辕氏。武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首》之一：“桥山同轨会，轩后葬衣冠。”参见“轩辕”。
规范，楷模。杜甫《赠郑十八贲》：“示我百篇文，诗家一标准。”
【介绍】：李贺《谢秀才有妾缟练……四首》其二诗句。意谓今非昔比，谁敢对之不尊敬?
①正直清白。韦应物《天长寺上方别子西有道》：“唯持贞白志，以慰心所亲。”②指南朝梁陶弘景。刘禹锡《谢柳子厚寄叠石砚》：“好与陶贞白，松窗写紫文。”参见“贞白先生”。
【介绍】：见崔沔。
指唐代武元衡。唐末张为《诗人主客图》推之为“瑰奇美丽主”，以刘禹锡为“上入室”，赵嘏、长孙佐辅、曹唐为“入室”，卢频、陈羽、许浑、张萧远为“升堂”，张陵、章孝标、雍陶、周祚、袁不约等为“及门”。
据《公羊传·哀公十四年》载：鲁哀公十四年春，西狩获麟。孔子以为正值世衰道穷之际，麟不当出，乃曰：“孰为来哉!孰为来哉!”反袂掩面，涕沾袍。后以“宣尼掩袂”为哀叹世事纷乱、境遇穷困之典。杜甫《八哀诗·赠