整日地攀折。谓时时遭受摧残。崔颢《行路难》：“我昔初在昭阳时，朝攀暮折登玉墀。”
唐岑参作。当为晚年客蜀之作(陈铁民、侯忠义《岑参集校注》谓“疑大历四年客居成都时作)。全文可分五段。首先从追溯蜀中历史传说写其风俗之陋、气候环境之恶，临末宣称“蜀中不可往，北客归去来兮”!其后按东、西
活在泥涂中的龟。白居易《九年十一月二十一日感事而作》：“麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟?”参见“曳尾”。
【介绍】：王维《送邢桂州》诗颈联。诗写日落潮涨时江湖景色之变，境界阔大，体物精微。故被沈德潜称为“奇警”(《唐诗别裁集》卷九)之句。
【介绍】：洛阳(今属河南)人。以草书著称当世，昭宗朝奉诏御前草书，两获赐紫袍。《全唐诗》存诗2首。
战国楚春申君有门客三千人，其上客皆蹑珠履。后因以“珠履三千”谓幕僚多而且优秀。武元衡《送裴戡行军》：“珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。”
词体名。任二北《敦煌曲初探》提出，在敦煌曲子词中有“联章”的形式，而一套联章中的每首辞的句法必须划一。这种联章之辞，实属杂曲，或称曲子。此名，唐人所无，其事，唐人确已有之。他还把联章之辞分为“普通联章
古道名，为川陕交通要道。因取道褒水、斜水二河谷而得名。王建《赠别唐太师道袭》：“褒斜旧地委勋贤，从此生灵永泰息。”
(xiāng—)追随；相伴。杜甫《夔州歌十绝句》之五：“背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙。”毛文锡《醉花间》词：“春水满塘生，鸂鶒还相趁。”
说唱艺术。转，讲唱；变，变文，一说指奇异故事或变易文体。转变意为讲唱变文或奇异故事。这是唐代流行的一种说唱艺术，内容大多是讲说佛经，或民间传说和历史故事，有讲有唱，讲唱文辞散文和韵文相结合，并辅以图画