诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
【介绍】：见姚鹄。
晋代刘伶嗜酒，作《酒德颂》，称“捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯踑踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶”。后遂以“衔杯对刘”谓酒逢知友。陈子昂《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》：“结绶还逢育，衔杯且对刘。”
汉侯爵名。武帝时丞相车千秋曾封富民侯。故后常借指位极人臣的高官。唐代为避李世民讳，亦作“富人侯”。李夷简《西亭暇日书怀十二韵献上相公》：“兹亭有殊致，经始富人侯。”刘禹锡《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸
【介绍】：河南(今河南洛阳)人。于頔之侄，以荫入仕，敬宗宝历二年(826)为东阳令，后累迁至河南少尹。能诗，与刘禹锡、方干、李邺等人有唱和。《全唐诗》存诗2首，其中《东阳涵碧亭》一首，系方干诗误入。
道家宫观名。又名建福宫，在今四川青城山丈人峰上。蜀太后徐氏、蜀太妃徐氏皆有《丈人观》、《丈人观谒先帝御容》诗。
三国魏人。魏文帝时为侍中，魏文帝欲徙冀州士家十万实河南，辛毗认为不可，亟谏，“帝不答，起入内，毗随而引其裾”，魏文帝遂听从辛毗之谏，只徙五万家于河南。事见《三国志·魏志·辛毗传》。后以“辛毗”代指直言
【介绍】：字鹄举，河南(今河南洛阳)人。大和初进士。尝为国子博士。贬端州刺史，终高州刺史。与许浑有诗酬赠。《全唐诗》收诗1首。
【介绍】：代宗时曾应进士第，大历初在湖州，曾与皎然、卢幼平等酬唱，与韦应物亦有交往，《全唐诗》存其诗1首，所预联句1首。
【介绍】：唐人。生平事迹不详。《全唐诗逸》收其诗3联，《全唐诗补编·续拾》重录1联，为补1字。
【介绍】：王维作。见《送别》②。