黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
酒量。元稹《和乐天仇家酒》：“病嗟酒户年年减，老觉尘机渐渐深。”姚合《送狄兼謩下第归故山》：“爱花高酒户，煮药汙茶铛。”
指陶弘景。陶弘景死后谥贞白先生，故称。刘禹锡《谢柳子厚寄叠石砚》：“好与陶贞白，松窗写紫文。”
即尸位素餐。《书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫，灭厥德。”《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”本为对不劳而获的揭露批判，后用为典实，常用作居官的谦词。王维《游悟真寺》：“薄宦惭尸素，终身拟尚
楚王曾游于云梦，有狂兕逐车依轮，王亲引弓而射，射杀一兕。见《战国策·楚策一》。陈子昂《感遇诗三十八首》之二八：“昔日章华宴，荆王乐荒淫。霓旌翠羽盖，射兕云梦林。”
【介绍】：宣宗朝进士。大中末，温庭筠遭贬，文士争相赋诗以送，纪唐夫所赋为最佳。《全唐诗》存诗3首。
【介绍】：姓名、生平不详。《全唐诗》收其《送南中尉》诗1首。
【介绍】：五代禅僧。生卒年、籍贯不详。南唐时，住抚州崇寿寺。后住龙济山。为真应禅师桂琛弟子。有偈颂六十余首及诸铭论等，多佚。又有《漳州罗汉和尚法要》三卷、《语要》一卷，著录于《宋史·艺文志四》道家类，
东汉人高凤好学，他妻子把麦子晒在院子里，让他拿着竹竿在家看麦子赶鸡。忽下暴雨，高凤专心读书，雨水把麦子漂走了都不知道。见《后汉书·高凤传》。后遂用为好学之典。李瀚《蒙求》：“常林带经，高凤漂麦。”
指宝剑。孟郊《寄院中诸公》：“冠豸犹屈蠖，匣龙期 犀。”参见“匣中鸣”。