一名《韩文考异》，十卷。南宋朱熹撰。朱熹鉴于方崧卿所撰《韩集举正》十卷其去取以馆阁本为主，即有谬误，往往曲从其说，亦弃他本善处不录，故就方氏《举正》复加考订，其合者存之，不合者详加辨证，编为《韩文考异》十卷，成于庆元三年(1197)，体例仿陆德明《经典释文》。后王伯大为便于阅读，将其附于韩文集中，朱熹原书遂不闻。绍定二年(1229)其门人张洽乃重加校定刊行，遂成善本。其书流行，韩集文字遂定于一尊。但此书删去方氏校订文字的版本依据统称“一作”，是其一弊。明代虽有翻刻，但流传不多。清初季振宜藏有《考异》刻本，康熙时李光地曾据吕晚村家藏张洽之校定本重刻，《四库》本所收即此本。今传有魏怀忠《五百家注本》后附刻《韩文考异》(一、二卷为抄本，无《外集》及《遗文》)，上海古籍出版社1981年影印本即据祁县图书馆藏宋刻张洽校本及清李光地刻张洽校本。
指武功的七种德行。语出《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也，故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙?”后因以“七德”用典称颂武功。骆宾王《从军中行路难
【介绍】：唐代高僧。一作慧宣、僧宣。生卒年、籍贯不详。隋末唐初常州弘业寺僧。武德九年(626)撰《释道庆塘铭》。贞观五年(631)撰《释慧頵砖塔铭》。二十二年(648)，与苏州僧道恭同奉召至洛阳。法宣
【介绍】：唐代人。余无考。《全唐诗补编·续拾》存诗1首，《全唐诗》卷五四八误收为薛逢诗。
①指地方官吏施行仁政，受民爱戴。杜甫《李司马桥成承高使君自成都回》：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”参见“骑竹②”。②相传东汉费长房随从仙人学道术，道术快成时想回家，仙人让他骑着竹杖回去，回家后竹
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。玄宗开元十五年(727)，任右卫胄曹参军。历仕司勋员外郎、户部郎中、兵部郎中。开元末、天宝初，擢为中书舍人，与孙逖、韦陟同掌纶诰，时人以为美谈。涉之《送孙舍人归
①辛苦勤劳。白居易《日出行二首》之一：“愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。”②艰难。修睦《岳上作》：“辛勤来到此，容易便言回。”③犹殷勤。指情意恳切深厚。高适《同韩四薛三东亭玩月》：“款曲故人意，辛勤清
陈平未显达时，为里中社宰，分社肉极均，陈平自认为“使平得宰天下，亦如是肉矣!”见《史记·陈丞相世家》。后因以“陈平分肉”咏社日，亦以咏入仕之志。杜甫《社日两篇》之二：“陈平亦分肉，太史竟论功。”
指细绢。李贺《谢秀才有妾缟练改从于人秀才引留之不得后生感忆座人制诗嘲谢贺复继四首》之一：“荷丝制机练，竹叶剪花裙。”
①汉代匈奴地名。为匈奴祭祀之处。虞世南《从军行二首》之一：“涂山烽候惊，弭节度龙城。”②指今广西柳州。柳宗元《种木槲花》：“只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。”原注：“柳州，龙城郡。”
本指仙人安期生所食如瓜一般的大枣。《史记·封禅书》：“臣尝游东海上，见安期生，安期生食巨枣大如瓜。”后遂以“安期枣”为咏仙道之事的典故。元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”