白米,精米。杜甫《行官张望补稻畦水归》:“秋菰成黑米,精凿传白粲。”
【介绍】:即白敏中。
《庄子·天地》载:子贡过汉阴,见一老人凿隧入井,抱瓮汲水而出灌园。子路劝他用机械,他说那样人就会有机心。后以“抱瓮”为灌园的代称。亦指安于拙朴的生活方式。杜甫《雨》:“恨无抱瓮力,庶减临江费。”方干《
据《论语·卫灵公》载,孔子的学生子张向孔子问“行”,并将孔子的教导写在衣带上,以示随时记取。后用“书绅”指记取别人的文章或赠言。韩愈《谢自然诗》:“感伤遂成诗,昧者宜书绅。”
旧题晋葛洪《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中,光景犹照于外,与挺剑不殊。十二年一加磨莹,刃上常若霜雪。开匣拔鞘,辄
指律诗首联与颔联作隔句对。即第一句与第三句、第二句与第四句相对仗。如郑谷《谷在蜀闻圆昉上人谢世怆吟四韵以吊之》:“每思闻净话,雨夜对禅床。未得重相见,秋灯照影堂。孤云终负约,薄宦转堪伤。梦绕长松塔,遥
【介绍】:侯官(今福建闽侯)人。与李频、许棠、黄滔等友善。久试而登进士第。工诗,善绝、律,以七绝《终南山》、《歌风台》为代表作。《全唐诗》存诗1卷。
清齐种撰。分上下两卷,只收七律,共149首。是书义例分为四类,细绎章句,使诗语意分明,然后博采众说:“一曰本义,乃直诂诗文,确然无疑者;二曰辨说,旧说之舛谬者驳正之;三曰旁证,虽非正解,而依附诗义,于
《晋书·武帝纪》:“太医司马程据献雉头裘,帝以奇技异服典礼所禁,焚之于殿前。”后遂以“焚裘”为颂美帝王抵制奢华之典。沈佺期《和崔正谏登秋日早朝》:“河宗来献宝,天子命焚裘。”
格律诗的变体。宋魏庆之《诗人玉屑》卷二认同惠洪《天厨禁脔》的观点,认为即格律诗前后两联前联对句与后联出句失粘的诗体。如王维《渭城曲》第三句“劝君更进一杯酒”,依诗律平仄格式,第二字应为仄声,而用平声字