即一沐三握发。谓为接待贤者而多次中止洗头。语出《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。’”后用为礼贤下士之典。邵谒《论政》：“贤哉三握发，为有天
传说为汉辽东人，修道升仙。后化鹤归来，止城门华表上。有少年举弓欲射，鹤飞空中而言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”见旧题晋陶潜《搜神后记》卷一。后借以咏仙道，多喻指
【介绍】：陈羽作。《文苑英华》题作《送远上人》。诗仅二十字，而诗人与友人久别重逢，才逢又别，情事曲尽，末二句则于景中寓意，后会难期之意尽在那“青山千万重”的意境之中，高远深沉，简练精妙。
【介绍】：五代时僧人。与泰钦、郁山主同时。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
谓不知世事变故。多指隐逸之士。语出晋陶渊明《桃花源记》：“不知有汉，无论魏晋。”吴融《倒次元韵》：“雨台谁属楚，花洞不知秦。”
清黄周星撰。周星(1611?～1685)，字九烟，金陵(今江苏南京)人，崇祯进士，官户部主事。明亡遁迹湖州，后投河自杀。此书有清康熙刊本。明人论唐诗常有初、盛、中、晚之分，黄氏在《自序》中则认为“犹之
诗集。唐骆宾王撰。明高儒《百川书志》卷一四著录有《骆宾王诗》一卷。一卷本传世者有明杨一统辑《唐十二名家诗》万历十二年(1584)刊本。
许总著。台湾文津出版社1994年10月出版。50万字，为《文史哲大系》丛书之一。本书是迄今第一部对唐诗体派加以系统研究的专著，既在宏观上建构了唐诗体派理论，又在微观上对各种类型的体派进行具体辨析。在唐
【介绍】：字有道，信州永丰(今江西广丰)人。昭宗乾宁二年(895)登进士第。后七年始授校书郎。天复中，朱全忠犯阙，昭宗为韩全诲劫持往凤翔，贞白遂退居著书，不复干禄。学力精赡，笃志于诗，诗名大播于唐末。
何焯撰，崔高维点校。中华书局1987年8月出版，为《学术笔记丛刊》之一。该本乃据光绪六年(1880)重修本整理，共18种、58卷。《昌黎集》五卷(即全书30～34卷)，其中赋、诗1卷，杂著1卷，书序1