【介绍】：唐代高僧。生卒年、籍贯不详。生活于中、晚唐间。自称本无姓名，行踪不定。曾游京洛，时居市井，广开法庙，大扇迷徒。与伏牛山自在和尚齐名。撰有长篇歌行《一钵歌》，宣扬佛理，深于激劝忧思，文词俚俗，
①检查，清点。孙光宪《杨柳枝》：“恰似有人长点检，著行排立向春风。”②检点，顾及。韩愈《赠刘师服》：“丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。”
即侯嬴。李白《送薛九被谗去鲁》：“信陵夺兵符，为用侯生言。”参见“侯嬴”。
互相对偶的文句。由上联和下联组成。一般张贴、悬挂或镌刻在门、厅堂及柱子上。它是由诗词中的对句发展而来的，讲究对仗工整贴切，上句末字声调必仄，下句末字声调必平。
传说汉武帝开凿昆明池时，曾从地下挖出灰炭，询之西域僧人，乃知是上古天地大劫时的馀灰。见晋干宝《搜神记》卷一三。因以“昆明劫灰”喻指战乱。韩偓《乱后春日途经野塘》：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。”亦
【介绍】：唐代诗人。吴兴(治今浙江湖州)人。生卒年不详。温庭筠甥。曾为偃师尉。以儒学著称，亦能诗。《全唐诗》存诗二首。事迹见《北梦琐言》卷二〇、《嘉泰吴兴志》卷一六。
【介绍】：见胡幽贞。
天津古籍出版社1991年陆续出版。计有1991年8月版陕西卷，王仁波主编；1991年12月版新疆卷，穆舜英、王炳华主编；河南卷，郝本性主编；江苏、山东卷，王思礼主编；河北卷，孟繁峰、刘超英主编；山西卷
《韩非子·说林上》载：鲁大夫孟孙猎得幼魔，让属下秦西巴带回。秦西巴见母魔随后哀啼，心内不忍而放幼魔。孟孙怒而赶走了他，三月后又召回他做自己儿子的师傅，就是看中的他这种不忍之心。后因以“放魔”为咏仁爱之
词人流派。晚唐时期，温庭筠、皇甫松等积极从事词的创作，温词秾艳，皇甫词闲雅。唐末五代时期，西蜀词人韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾敻、魏承班、鹿虔康、阎选、尹鹗、毛熙震、李洵，及北