即南朝宋僧人惠休。亦作为善诗文之僧人的代称。杜甫《留别公安太易沙门》：“隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。”参见“休公”。
【介绍】：杜甫《蜀相》颔联。二句写祠堂之景。大好春光，虽然可爱，但哲人已逝，今不可见，令人无限怀念。碧草自绿，黄鹂自鸣，春色与己无见，好音与己无闻，“自”、“空”互文，是用反衬手法加倍写出诗人对诸葛亮
《论语·八佾》：“子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也?’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎?’子曰：‘起予者商也!始可与言《诗》已矣。’”后因以“起予”用指对自己有所启发。权德舆《酬
【生卒】：898—955【介绍】：字成绩，郓州须昌(今山东东平)人。幼聪敏，梁乾化四年(914)，年十七，明经及第。贞明二年(916)复登进士第。初为后梁义成军节度使贺瓌从事，后唐明宗天成时，拜殿中侍
①即天平。刘禹锡《贾客词》：“心计析秋毫，捶钩侔悬衡。”②轻重相等，势均力敌。齐己《酬西蜀广济大师兄见寄》：“楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。”
【介绍】：见韦承庆。
【介绍】：玄宗时优伶。性滑稽，常于戏谑中抨击时政。曾陷安禄山叛贼中，侍禄山左右，唐军收复长安后，玄宗怜其侍己三十多年，释之。《全唐诗》存诗1首。
《易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”后遂以“抱器”喻怀才待时。唐彦谦《楼上偶题》：“可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。”
《后汉书·耿恭传》载，耿恭为戊己校尉，领兵据疏勒城。在匈奴重兵围困下，耿恭坚守孤城，不受诱降，凿山为井，煮弩为粮，杀敌数千，全节而还。后因以“全疏勒”喻指忠勇守节，战功卓著。皇甫冉《和袁郎中破贼后经剡
南朝陈将亡时，后主之妹乐昌公主与丈夫徐德言认为丧乱将至，恐夫妻分离，日后难以聚合，乃将铜镜破为两半，各执其一，后果遇兵乱失散，然终赖半镜而团圆。见唐孟棨《本事诗·情感》。后因以“陈宫镜”指夫妻离散聚合