【介绍】：温庭筠《苏武庙》诗句。甲帐，汉武帝以琉璃、珠玉等珍宝为甲帐，其次为乙帐。丁年，壮年。上句写苏武被扣19年后回国，楼台依旧，武帝已逝，甲帐也不复存在；下句回想当年戴冠佩剑出使时，还是壮年。“甲
①后出现的人物。戴叔伦《抚州被推昭雪答陆太祝三首》之一：“如今谤起翻成累，唯有新人子细知。”②新娶的妻子，对先前的妻子而言。杜甫《佳人》：“但见新人笑，那闻旧人哭。”亦泛指新的姬宠。刘元淑《妾薄命》：
语出杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数?”后因以“翻手云覆手雨”比喻反覆无常或玩弄手段。明李唐宾《梧桐叶》第二折：“他翻手云覆手雨，没定止性儿难据。”
东汉杨震历仕显要，清正廉洁，不为子孙置产业。见《后汉书·杨震传》。鲍防《送薛补阙入朝》：“每叹陆家兄弟少，更怜杨氏子孙贫。”
文集。唐李安期撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《李安期集》二十卷。其后未见著录，当亡佚已久。《全唐文》存文一篇。
后土，中国古代神话传说中的土地神。唐人有《后土夫人传》，演绎后土夫人访嫁韦郎的故事。元和中，高骈为淮南节度使，部将吕用之诳造后土夫人灵异，劝说高骈割据一方。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂
众多貌。王建《山店》：“登登山路何时尽，决决溪泉到处闻。”
指嵇康的《养生论》。嵇康曾著《养生论》，主张“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气和平。又呼息吐纳，服食养神，使形神相亲，表里俱济”。后因以“中散论”泛指养生之道。高适《
吴文治著。1962年中华书局出版。此书以对柳宗元的诗文作品的分析为重点，结合当时的时代背景、政治形势，阐述了柳宗元生活经历、仕途浮沉中的思想发展过程。分析允当，立说平实，是一部代表六十年代学术观点的评
古代传说中神树若木的花。吴筠《游仙二十四首》之十：“若华拂流影，不使白日匿。”参见“若木”。