【介绍】：王维《归嵩山作》诗句。二句谓：流水好似有意相送，傍晚的鸟儿与我结伴还山。用陶渊明《饮酒》“飞鸟相与还”诗意，移情及物，表现了诗人归山时愉快的心情。
古代传说中的仙人。秦始皇至碣石时，曾派卢生入海求之。独孤及《观海》：“徐福竟何成，羡门徒空言。”亦泛称神仙或求仙问道的术士。白居易《梦仙》：“安期羡门辈，列侍如公卿。”
详参《三家评注李长吉歌诗》。
【介绍】：字可铸，苏州吴县(今属江苏)人，曾祖既济、祖传师皆负文名。天复初进士，授校书郎。后避乱至湖南，为楚国巡官，后仕吴，历兵部郎中、知制诰、翰林学士，顺义中卒。《十国春秋》有传。文才敏捷，时呼“下
指隋杨素。因其封越国公，故称。杜甫有《陪诸公上白帝城头宴越公堂之作》诗。
陈家，谓汉陈平家。陈平家乃负郭穷巷，以弊席为门，但门外多有长者来访的车辙。事见《史记·陈丞相世家》。后因以“辙迹陈家巷”谓才德高而居贫处陋者。张九龄《与袁补阙寻蔡拾遗会此公出行后蔡有五韵诗见赠以此篇答
周太王有太伯、仲雍、季历三子，季历有贤能，其子昌也很有才能，太王想传位于季历并以此传给昌，季历的二位兄长太伯、仲雍逃避到吴地，文身断发，以让位给弟弟季历。季历立为君，是为王季，其子昌即周文王，建立周朝
【介绍】：李隆基作。日本使，即藤原清河，为遣唐大使。玄宗赐诗，事在天宝十二载(753)。此诗叙写日本与中国一样风俗无别，并遥想日本使归去的情景，同时对日本君王进行了赞扬。此诗极有气魄，格调高扬。
见“茂陵书”。
唐代风俗，士子登科第及官吏升迁，朋僚慰贺，必置酒设庆贺宴席，称为烧尾。或谓取义于虎变为人后，唯尾巴不变，须火烧乃成；或谓鱼跃龙门为龙，须雷电烧其尾乃成。见唐封演《封氏闻见记·烧尾》、宋孔平仲《孔氏谈苑