【介绍】：唐代诗人。扎，一作札、礼。江南人。生卒年、籍贯不详。与大中十三年(859)及第之储嗣宗同时，且相交善。曾客居长安，游洛阳、蒲州等地。仕进不利，无成而终。工诗，尤善五言律、绝。多纪行题咏、赠寄
〔日〕松浦友久著。社会思想社1970年出版，陕西人民出版社1983年出版，张守惠中译本。分十二类：行旅、离别、月光、女性、风景、怀古、饮酒、战乱、政治、游仙、赠寄、独吟。其特点是分析诗歌从心象出发，对
【介绍】：杜甫《后游》颈联。烟，烟霭。暄，暖。野润之处，烟光微薄，是早景。沙暄之候，日色迟留，是昼景。张溍曰：“‘野润’二句，言当日景，‘润’字从‘薄’字看出，‘暄’字从‘迟’字看出，极细。”(《读书
合集。唐郑谷、卢肇撰。清胡思敬编。八卷。录唐郑谷《云台编》三卷，拾遗一卷；卢肇《文标集》三卷，补遗一卷。二家后各附校勘记一卷。因郑谷、卢肇皆为袁州宜春人，故以“袁州二唐人”名集。有一九一七年刻《豫章丛
映日，在日光下。卢纶《将赴阌乡灞上留别钱起员外》：“远雪和霜积，高花占日开。”
一名张陵。后汉沛国丰人。据说能以符水咒法为人治病。创立道派，凡入道者纳米五斗，故称“五斗米道”，后世道教徒尊其为第一代天师，尊称“张天师”。事见晋葛洪《神仙传》。后亦用以代称求仙修道者。卢纶《送道士郄
《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”，“六四，鸿渐于木”，“九五，鸿渐于陵”。谓鸿鹄飞翔从低到高。后因以“鸿渐”喻指仕宦的升迁。刘商《送李元规昆季赴举》：“凤雏皆五色
黑暗貌。亦形容草木繁盛的样子。张九龄《奉和圣制喜雨》：“无泉无隰，黍稷黯黯。无卉无木，敷芬黮黤。”
文体名。指与骈文相对的散体文。魏晋以后到唐代前期，骈文占主导地位。西魏苏绰仿《尚书》而作《大诰》，时人将这种效法先秦散体文而写成的文章称为“古文”。唐代中期，韩愈、柳宗元等为了反对当时流行的代表浮艳风
①指晋谢安。李贺《昌谷诗》：“泉尊陶宰酒，月眉谢郎妓。”②指南朝宋谢庄。李商隐《酬崔八早梅有赠兼示之作》：“谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香。”参见“谢庄衣”。