诗歌。杜太初撰。见敦煌遗书S1655，原题一首，实为二首。作者以白鹰的异瑞呈祥，歌颂秉节沙州的尚书。其原序云：“盖闻君臣道泰，所感异瑞呈祥，尚书秉节龙沙，潜膺数彰”；“时当无射之月，感得素洁白鹰，设僧俗中筵，齐声贺之宝祥。自从王使世上相传，只是耳闻。我尚书道亚先贤，现得白鹰眼见。太初小吏，顽劣不材，奉命驱驰，倍增战汗”。比较清楚地说明作者的地位和献诗缘由。其诗云：“奇哉白晶灵圣峰，所感呈祥世不同。尚书德备三边静，八方四海尽归从。白鹰异俊今来现，雪羽新成力更雄。平原狡兔深藏影，争能路上出其踪。”又一首：“白鹰玉爪膺灵祇，笔尽难成圣所稀。远眺碧霄鹏鸟动，羽搦落雪花飞。”以上二诗，《全唐诗》未载，可资补佚。整理本见《敦煌诗歌考论》《敦煌学辑刊》一九八九年第二期。
【介绍】：许浑《秋日众哲馆对竹》诗颔联。出句写月色轻移情景：淡月疏影，映对无眠，境地幽宁，情思怊怅。对句谓寒风满堂，徒增伤感。二句组合清冷意象，凸现诗人内心感绪，曲尽其妙。
即仇览。曾为考城县主簿，以仁德教化百姓，为时人所敬重。后因以“仇香”借指主簿。贾岛《送友人之南陵》：“南陵暂掌仇香印，北阙终行贾谊书。”林珝《送安养阎主簿还竹寺》：“更寻栖枳处，犹是念仇香。”参见“仇
文集。唐柳冕撰。《新唐书·艺文志四》著录《柳冕集》，注称“卷亡”。《宋史·艺文志七》则著录《柳冕集》四卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐文》存文十四篇。
《书·旅獒》：“西旅献獒。”本指西方少数民族向朝廷贡奉珍兽。后泛指给朝廷的贡奉。刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》：“草诏令归马，批章答献獒。”
①汉武帝为求仙，于建章宫神明台上造铜仙人，舒掌承铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。杜牧《早雁》：“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。”②华山仙人掌峰的省称。韩翃《赠别华阴道士》：“露叶独归
指凡俗之物和珍贵之物。骊珠，产自骊龙身上的宝珠。王铤《登越王楼见乔公诗偶题》：“谬将蹇步寻高躅，鱼目骊珠岂继明。”
【介绍】：自号黄冠子。岐州雍县(今陕西凤翔)人。生卒年不详。李淳风父。隋时为高唐尉，因官卑不得志，弃官为道士。有文章学术，撰《老子注》、《方志图》及《天文大象赋》，著录于《新唐书·艺文志》。又有文集十
【介绍】：许浑《下第归蒲城墅居》诗颔联。诗人整合烟雨、杏花等意象勾画出一幅春色图，运笔轻快，造意清幽。在恬淡闲散的韵致之外，可觉浓郁的春天气息扑面而来，令人仿佛置身于杏花春雨的氛围之中。
见“陈遵投辖”。
采集药物。亦指隐居或求仙。王维《过太乙观贾生房》：“攀林遍岩洞，采药无冬春。”