见“徐孺子”。
侯孝琼著。中州古籍出版社1996年9月出版,为“新纪元中华诗词艺术书库”第六辑第九卷。前人注杜、论杜之书,对杜律的法则虽论述不少,但多数零散,且瑕瑜互见,本书则是系统地阐发杜甫律诗法则的专著。全书分炼
【介绍】:见詹琲。
①犹即行。谓受命后不必入朝谢恩而直接赴任。杜甫《北风》:“今晨非盛怒,便道即长驱。”②犹顺路。皎然《送演上人之抚州觐使君叔》:“便道须过大师寺,白莲池上访高踪。”③近便之路。杜甫《送十五弟侍御使蜀》:
诗文中多用为孝养父母之典。姜诗,东汉人。以孝养闻名。李瀚《蒙求》:“盛彦感螬,姜诗跃鲤。”参见“江鱼入馔”。
有纹理之石。指代刑法。语出《周礼·地官·司救》:“凡民之有邪恶者,三让而罚,三罚而士加明刑,耻诸嘉石,役诸司空。”虞世南《赋得慎罚》:“幪巾示廉耻,嘉石务详平。”
【介绍】:见江文蔚。
卢燕平著。敦煌文艺出版社1991年3月出版。本书共收录了十二篇论文,前四篇从总体上探讨了初、盛、中、晚唐诗歌审美心理的共性,后八篇选择有代表性的一二流作家(如李白、杜甫、王维、刘禹锡、李贺、李商隐等)
《列子·仲尼》:“尧治天下五十年,不知天下治欤,不治欤……尧乃微服游于康衢,闻儿童谣曰:‘立我蒸民,莫匪尔极。不识不知,顺帝之则。’尧喜问曰:‘谁教尔为此言?’童儿曰:‘我闻之大夫。’问大夫,大夫曰:
指西汉蜀中临邛富民卓王孙家。后以“卓家”为咏蜀地之典。耿?《送蜀客还》:“卓家人寂寞,扬子业荒残。”