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空灵的脚步——王摩诘诗的境界与批评

可道著。台北枫城出版社1982年6月出版,为《枫城学术丛书》之一种作者在序中称:“本书之探讨方式及撰写体例系一大胆尝试,欲熔文学之理论、批评、欣赏、比较、诠释等五者于一炉,并希望能以美感之追踪来取代文学之考据。在中国文学史上,能够将宗教的情操和艺术的情感冥合得如此圆满,似乎只有王摩诘一人所以,吴可道在本书中要特别揭櫫王摩诘诗的‘妙境’、‘化境’以及‘静界’、‘净界’,这四种境界正是中国诗歌艺术的最高造诣。读摩诘诗犹如醍醐灌顶,透体清凉,愿以这一份净化、升华的感受与天下素心人共享。”全书共分六章:一、前言;二、王摩诘跟陶渊明的综合比较;三、王摩诘跟李、杜的粗浅比较;四、画中最妙言山水,水墨高古归摩诘;五、王摩诘文章的浏览;六、王摩诘代表作品之解析与欣赏。

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    本领,才能。杜甫《戏题画山水图歌》:“能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。”

  • 嬴氏女

    指弄玉。权德舆《杂诗五首》之一:“婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。”参见“嬴女”。

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    指唐代李益。唐末张为《诗人主客图》以李益为“清奇雅正主”,苏郁为“上入室”,刘畋、僧清塞、卢休、于鹄、杨洵美、张籍、杨巨源、杨敬之、僧无可、姚合为“入室”,方干、马戴、任蕃、贾岛、厉玄、项斯、薛寿(涛

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    高文、王刘纯选注。上海古籍出版社1988年10月出版,为《中国古典文学名著选集》丛书之一。本书包括“高适诗选”和“岑参诗选”两部分,选注高诗129首,岑诗132首。选诗兼顾不同内容、体裁和风格,而以边

  • 一丸

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    【介绍】:郑谷作。一作司空图诗,误。日东,即新罗,亦称鸡林,在今朝鲜南部。曹松《送胡中丞使日东》诗云:“辞天理玉簪,指日使鸡林。”杨夔《送日东僧游天台》亦云:“回首鸡林道,唯应梦想通。”这首七绝,写新