①即织女星。《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天孙也。”后演绎为神话中的人物，居天河之东，嫁给河西的牵牛星，天帝怒，令其还河东，责令每年七月七日两人相见一次。刘禹锡《秋夜安国观闻笛》：“织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飕。”后亦用为男女相亲相爱之典。陆畅《云安公主出降杂咏催妆二首》之一：“天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。”②以织女、牵牛二星隔河相望，喻指夫妻隔离或男女相思。杜甫《牵牛织女》：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同?”③相传汉武帝命张骞溯黄河寻其源，见有妇人浣纱于天河。妇人给他一块石头，严君平谓此石是织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。后亦用“织女”为咏黄河之典。刘禹锡《浪淘沙九首》之一：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”
传统诗歌声病说八病之一。指五言诗第二字与第五字同声，致使两头粗中央细，如蜂腰状，故称。如虞炎《咏帘》：“青轩明月时，紫殿秋风日。”“轩”、“时”皆平声，“殿”、“日”皆仄声，为蜂腰。宋蔡宽夫则认为五字
南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“顾长康(恺之)啖甘蔗，先食尾。问所以，云：‘渐至佳境。’”后因以“啖蔗”喻境况逐渐变好。韩愈《答张彻》：“初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。”
指在红叶上题诗传情的故事。据唐范摅《云溪友议》卷一〇载：唐宣宗时，卢渥赴京应举，偶临御沟，拾得红叶，上题诗云：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”后宣宗拣选宫女出宫以配官吏，卢渥所得者
柑树的子实。杜甫《白露》：“白露团甘子，清晨散马蹄。”
【介绍】：王维作。这首诗是天宝间诗人隐居辋川时作。诗写秋雨后傍晚山村的清新景色，表现了诗人明洁纯和的心境。此诗出语天然，随意挥洒，俱臻妙境，因此刘辰翁评曰：“总无可点，自是好。”(《须溪先生校本唐王右
【介绍】：见徐夤。
两年或多年。李商隐《凉思》：“北斗兼春远，南陵寓使迟。”
即九华山。李白见其九峰如莲花，改称九华山。见“九华山”
“和氏璧”的省称。刘商《哭韩淮端公兼上崔中丞》：“坚贞与和璧，利用归干将。”参见“和氏璧”。
指晨阳高升，天时已不早。刘禹锡《竹枝词九首》之四：“日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。”