唐代沈佺期、宋之问的并称。二人武周时同为朝官，曾侍从赋诗，有所交往，又都工于五言律诗，在前人“以音韵相婉附，属对精密”的基础之上，“又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文”，学者宗之，称为“沈、宋”
①(—fèn)不平；不满。白居易《元和十三年淮寇未平诏停岁仗愤然有感率尔成章》：“不分气从歌里发，无明心向酒中生。”吕温《道州秋夜南楼即事》：“不分匣中镜，少年看白头。”②不怨恨。杜甫《送路六侍御入朝
曹树铭编著。台湾商务印书馆1982年11月印行。收入王云五主编的《人人文库》。本书就李、杜二家集内，摘录有关二人交往的诗篇，加以解析、考证，并对世人曲解之作，一一作了辨驳。
指印度国。刘言史《病僧二首》之一：“竺国乡程算不回，病中衣锡遍浮埃。”
【生卒】：?—950【介绍】：五代文学家。一作李皋。弘，一作宏、洪。籍贯不详。李善夷子。唐末居于湖南，后入湖南节度使马殷幕。后晋时马殷封楚王，开天策府，置学士，加洪、鄂四面行营都统，弘皋由营道令累迁至
【介绍】：唐代辞赋家。生卒年不详。自言有田园在河内，疑是河内(治今河南沁阳)人。玄宗开元七年(719)，应文词雅丽科制举，以第五名登第。授长安尉，转起居舍人，历祠、户、礼三部员外郎。开元中，遭贬出为闽
据《宋书·徐湛之传》载：南朝沙门释惠休，善属文，辞采绮艳，时有诗僧之称。后因以“惠休”代称诗僧。司空曙《秋夜忆兴善院寄苗发》：“若有诗相赠，期君忆惠休。”
古时宝剑常用珠玉装饰。相传汉高祖刘邦所用斩蛇剑即用七彩珠、九华玉装饰。后遂用“珠玉装”为宝剑的代称。杜甫《蕃剑》：“致此自僻远，又非珠玉装。”
铺荆草于地。《左传·襄公二十六年》载：春秋时楚国伍举与蔡国声子为世交，二人相遇于郑郊，班荆坐地，共叙情怀。后用作旧友重逢之典。高峤《晦日重宴》：“班荆逢旧识，斟桂喜深知。”
指佛。李迥秀《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“沙界人王塔，金绳梵帝游。”