行脚
僧人为寻师求法而游食四方。齐己《题赠湖西龙安寺利禅师》：“头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。”
僧人为寻师求法而游食四方。齐己《题赠湖西龙安寺利禅师》：“头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。”
【介绍】：李贺《老夫采玉歌》诗句。厌，通“餍”，饮食之意；一说指厌恶，因采玉工溺死者甚多，所以溪水也感到厌恶。恨溪水，溪水常夺去采玉工的生命，故极言采玉工死后很久仍对溪水憎恨不已，这是一种指责统治者的
在湖南省长沙南昭山下。相传周昭王南征，楚人载以胶船，沉入此潭，故名。罗隐《湘南春日怀古》：“松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。”
【介绍】：《全唐诗》收《塞下曲》、《明妃怨》诗2首，云其生平无考。此二诗又分见他卷李宣远、杨凌名下，分别题作《并州路》、《明妃怨》，当是。同卷又有杨逵《送邹尊师归洞庭》诗，注云“一作杨达诗”，误。
①汉武帝为求仙，于建章宫神明台上造铜仙人，舒掌承铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。杜牧《早雁》：“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。”②华山仙人掌峰的省称。韩翃《赠别华阴道士》：“露叶独归
假若，假使。皇甫曾《遇风雨作》：“向若家居时，安枕春梦熟。”
东汉末农民起义军“黄巾军”的领袖。后亦代称叛乱者。罗隐《中元甲子以辛丑驾幸蜀四首》之二：“几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。”
汉武帝祠后土，曾见神光集于灵坛，一夜中放光三次。定郊祀之礼，祠太一于甘泉，夜常有神光如流星止集于祠坛。宣帝即位，亦有神光照射。见《汉书·武帝纪》、《郊祀志下》。杜甫《覆舟三首》之二：“姹女临波日，神光
【介绍】：李白作。诗人有感于时光流失，青春不再，愿乘龙升天，追回时光，永葆青春的容颜。表现出一种浪漫的情怀。萧士赟云：“古诗欲用世而留名，太白则欲学仙而离世，其见趣又出乎流俗矣。”(《分类补注李太白诗
清施端教撰。有施氏啸阁刊本，1973年台湾广文书局据以影印，并收入《古今诗话续编》。施端教喜集唐人诗句，有《唐诗韵汇》三十卷，此书即从其中析出，共二卷，录初唐诗人40，盛唐32，中唐134，晚唐150
战国时，苏秦游说秦国，秦惠王不听从。苏秦滞留秦国陷入困境。事见《史记·苏秦列传》。后喻怀才不遇。许棠《献独孤尚书》：“虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。”