佛教语。香与灯火为奉佛之物，因以“香火因缘”谓同信佛法，彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》：“臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。”
【介绍】：见轩辕集。
【介绍】：韩偓作。诗人因不附朱全忠而被贬濮州。后又弃官南下，经湖南醴陵县，诗当作于此时。全篇咏写水禽，刻划细致、生动，寓意深曲。钱牧斋、何义门《评注唐诗鼓吹》卷二：“此以水禽比高尚清幽之士，末则致其谆
精明，能干。王梵志《大皮裹大树》：“生儿不用多，了事一个足。”
佛教指西方苦树名，其子、根、枝皆苦，因借以喻众生诸苦。寒山《诗三百三首》之六二：“乘兹朽木船，采彼红婆子。”
谓等候诏命。亦为官名。唐制，以京官若干人在朝中值班，以待皇帝诏问，称待制。张九龄《酬赵二侍御使西军赠两省旧僚之作》：“石室先鸣者，金门待制同。”
王杰生编著。广西人民出版社1987年1月出版，14．8万字。本书为普及唐诗的通俗读物，共26篇，涉及王勃、骆宾王、宋之问、刘希夷、陈子昂、张九龄、贺知章、张旭、孟浩然、王维、王之涣、高适、岑参、李白、
清朱瀚、李燧撰。凡四卷。诗之编次约略以时间先后为序，共收诗129首，另有七言律辨赝18首附后。其解类似串讲，以阐诗意为主，兼论作法。诠释词语、典故极简略，然于某句某语，往往征引前人诗句以示杜诗之所本。
战国时甘茂曾以贫女无钱买烛，希望能与富家女在一起纺织以分得富家女的余光之事，请求齐国使者苏代因出使秦国之机劝说秦王能对自己在秦国的妻子儿女有所照顾。事见《史记·甘茂列传》。后因以“挹余烈”谓分享别人的
秦末汉初商山四皓中的夏黄公和绮里季的合称。亦代指四皓或泛指隐士。令狐楚《将赴洛下旅次汉南献上相公二十兄言怀八韵》：“许随黄绮辈，闲唱紫芝歌。”白居易《题岐王旧山池石壁》：“黄绮更归何处去，洛阳城内有商