【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
见“枯鱼”。
韩琮有《题圭峰下长孙家林亭》诗，据此知林亭在圭峰(在今陕西户县东南)下。
见“杨朱泣岐”。
①张九龄撰。见《唐丞相曲江张先生文集》条。②刘斯翰校注。广东人民出版社1986年10月出版，49．7万字。作者按诗集、文集两大部分对张九龄的全部作品进行了重新编排。诗集部分采取编年、题解、注释、校订之
指晋代陆机、陆云兄弟。二人俱以文章著称。后亦用以称美并有文才的兄弟二人。高适《酬裴员外以诗代书》：“兄弟真二陆，声华连八裴。”
离去。来，语气助词。王建《过绮岫宫》：“武帝去来罗袖尽，野花黄蝶领春风。”灵澈《听莺歌》：“飞去来，莫上高城头，莫下空园里。”
【介绍】：李贺作。元和九年(814)秋贺自故乡入潞州依附友人张彻，途经长平时，骑马到野外访古，这里是秦将白起大败赵军、坑降卒四十万之处，他在这古战场遗址上拾到一个残断的箭头，不禁浮想联翩而作此诗，表现
在四川省成都市西郊，为锦江支流。杜甫居成都时，曾于溪傍结草堂而居。杜甫《院中晚晴怀西郭茅舍》：“浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。”
【介绍】：见贺。
诗集。唐杨师道撰。师道原有集十卷，《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《通志·艺文略》皆著录之，宋以后亡佚，故不为《崇文总目》、《郡斋读书志》、《遂初堂书目》、《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》、